الصفحه ٣٩٠ :
الْأُولى
وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ) (الدخان ٣٥) ، وعندهم أن الموت نهاية للحياة ولا حياة بعد هذه
الصفحه ٢٦٥ : بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُهاجِرِينَ) (الأحزاب ٦) ، لأن ولايتهم
الصفحه ١٠٨٢ : الناس
عامة. وكانت خطبة عمر أول دعاية انتخابية فى التاريخ ، وجرت وقائعها فى التاسع من
مايو سنة ٦٣٢
الصفحه ٢٣٨ :
أو أن الآية الأولى قد تكون خاصة بالتوجه فى الدعاء ، والثانية قد تختص
بالتوجه فى الصلاة ، وعلى ذلك
الصفحه ١١٨٦ : أَحَدَنا مَكانَهُ) (٧٨) (يوسف) وأخذه لأحدهم نوع من الحمالة ، أى أن يحمل أحدهم الحبس عن أخيه
المطلوب ، ويكفل
الصفحه ٩٦٨ : بصيامه إلا بعد هجرته إلى المدينة فى ربيع الأول ، وأمر
بصيامه فى أول السنة الثانية ، وفيها فرض شهر رمضان
الصفحه ٢٦٧ :
الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً) (التوبة ١٢٢) ، وهذا غير صحيح ، فالآية الأولى تتحدث عن عقاب من لا ينفر
الصفحه ٤٥٢ : سفر الخروج من التوراة ، فى الفصلين الأول والثانى ،
أن الكون ساكن ثابت فى مكانه ، لا يتغير ، وأن النجوم
الصفحه ٢٦١ :
الأولى حكم فى محاربين مؤمنين خرجوا على الإسلام ، والمعول عليه أن من يؤمن بعد
القدرة عليه لا يقتل ، إلا أن
الصفحه ٣٨٩ : ، وقيل هو اسم
توقيفى ، وقال آخرون هم اسم سريانى الأصل ، ويتكون من مقطعين ، الأول عزرا ويعنى
المعاون
الصفحه ١٧١ : ، وكان يقول عن نفسه : ما فى مكة أعزّ منى
ولا أكرم ، فلذلك قيل له : (ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ
الْعَزِيزُ
الصفحه ٣٤٨ : عن الصابئة الأولى هو هذا الثناء الذى لم
يعجب الدكتور بدوى ، حتى صرح فى ختام مقاله ، بأن الصابئة مشكلة
الصفحه ١٠٤٦ : بالجمرة الأولى فيرميها بسبع حصيات ، واحدة
واحدة ، فإذا فرغ منها تقدّم أمامها فوقف يدعو ، ثم يرمى الثانية
الصفحه ٥٠٥ : خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ) (٧٨) (قُلْ يُحْيِيهَا
الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ
الصفحه ٥٣١ : ، وتعجيلها فى أول النهار
بعد اليقظة مباشرة ، لصفاء الذهن من الاشتغال بمسائل اليوم إلا منها ، ولأن عهد
الرائى