فَلِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ) (٢١٥) (البقرة) ، وبعض السائلين كانوا اثنين كسؤال أسيد بن حضير وعبّاد بن بشير ، قال : (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) (٢٢٢) (البقرة) ، وسؤال عدى بن حاتم وزيد بن مهلهل ، قال : (يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ) (٤) (المائدة). وبعض السائلين كانوا جماعة ، وقد يكونون من غير المسلمين ، كسؤال المشركين من قريش ، قال : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) (٢١٧) (البقرة) ، فلما قتل لهم عمرو بن الحضرمى ، وكان ذلك فى أواخر شهر رجب ـ وهو من الأشهر الحرم ، سألوا النبىّ صلىاللهعليهوسلم : أتجيزنّ القتال فى الأشهر الحرم؟ فسقط فى أيدى المسلمين ، وتفاءل اليهود أن تكون فتنة بين العرب جميعا ومحمد صلىاللهعليهوسلم ، وقالوا : واقد وقدت الحرب ، وعمرو عمرت الحرب ، والحضرمى حضرت الحرب ؛ فنزلت الآية عليهم أن الأكبر من القتال فى الشهر الحرام ، أن تصدّوا المسلمين عن المسجد الحرام أن يصلّوا فيه ، ويحجّوا إليه ، ويعتمروا ، وأن تعذّبوهم وتسجنوهم وتحبسوهم أن يهاجروا ، وأن تكفروا بالله ، وأن تخرجوا المسلمين من ديارهم وعن أموالهم وتفتنوهم فى دينهم.
وبعض السائلين للنبىّ صلىاللهعليهوسلم كانوا من اليهود ، قال تعالى : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِ) (١٨٩) (البقرة) ، وكانوا بهذا السؤال يعترضون على النبىّ صلىاللهعليهوسلم ويتحدّونه أن يعرف الجواب ، والجواب عند الله تعالى فهو خالق الأهلة ، والله هو المعلّم للرسول وللمؤمنين ، والآية فيها الجواب على سؤالهم ، وفيها التعليم للمسلمين بأن الأهلة ـ هى الشهور أيضا ، لأن الأيدى تشهر بالإشارة إلى الأهلة لدى رؤيتها ، وهى مواقيت للحج وللناس تزول بها إشكالاتهم فى الآجال والمعاملات ، وعند الصوم والفطر ، وخلال الحمل ، وفى غير ذلك مما له صلة بمصالحهم ، وبها يعلم عدد السنين والحساب. وبمثل هذا النوع من الأسئلة أرغى اليهود والمشركون وأزبدوا ، واليهود بصفة خاصة ظهر منطقهم جليا فى مسألة الساعة ، وكتابهم يخلو من أى شىء عنها ، ولذلك كان إصرارهم وإلحاحهم أن