الصفحه ٦٧٨ : عنه لباس الحياء فلا غيبة له ، وفى الحديث : «اذكروا الفاجر بما
فيه كى يحذره الناس». وصاحب الهوى لا غيبة
الصفحه ٧٣٣ : ، أى الدعوة إلى الله الواحد الذى لا
إله إلا هو ، العليم القدير ، ما نصاب من مصيبة إلا بإذنه ، والأحرى
الصفحه ١٧٠ : منّا ، فإنه أذن
سامعة. والإنسان الأذن هو الذى يسمع كلام كل أحد ، وقد ردّ الله عليهم فقال : (وَمِنْهُمُ
الصفحه ٧٩٤ : بالحساب غدا ، ثم هو لا يعمل».
وقال أبو ذرّ : قلت : يا رسول الله ، فهل فى أيدينا شىء مما كان فى يدىّ
الصفحه ٨٨٨ :
وأهل مدين قوله تعالى : (وَإِلى مَدْيَنَ
أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما
الصفحه ١٦٦ : لفاطمة ، أنه أمرها أن تقول ما خصّ به أن يقوله هو عن
نفسه : (قُلْ إِنَّ صَلاتِي
وَنُسُكِي وَمَحْيايَ
الصفحه ١٦٥ : . يعنى اصطفاه الله خليلا ، والخليل هو الذى
يوالى فى الله ، ويعادى فى الله ، والنبىّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦٩٨ : الجن والإنس ، إحدى
عشرة مرة ، ومنها مرتان كان الخطاب فيهما لهما معا ، فكانت الجن تقدّم على الإنس :
(يا
الصفحه ٢٥٨ :
بالسنّة فهذا من الإيمان بالله ، والرسول فى تعاليمه هو الأسوة لنا بنصّ القرآن : (لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي
الصفحه ١٠٠٥ : ، وفى ذلك يقول الله تعالى : (وَأَوْحَيْنا إِلى
مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ
الصفحه ١٠٥١ : أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللهِ) (البقرة ٢٤٩) ، والظن يتوسط الشك والوهم ، فالشك سلبى ، والظن لا هو بالسلب
ولا
الصفحه ٥١ : » ، فالله عزيز بنفسه ، والتكبير هو قول «الله أكبر» وهى
أبلغ لفظة للعرب فى معنى التعظيم والإجلال
الصفحه ٨٩ : ء) ، والقرآن على ذلك برهان من براهين إثبات وجود الله ، كقوله
: (قُلْ أَنْزَلَهُ
الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي
الصفحه ٧٥٠ : ، والمسلمون من بعده ، دعاة إلى الله ، ودعوتهم ليست
إلا له تعالى ، وهو الواحد الأحد ، لا يشركون به ، وما كان
الصفحه ١٨٤ : وَلَهُمْ عَذابٌ
عَظِيمٌ) (٢٣) (النور). ولو كان محمد هو مؤلف هذا الكلام الشديد العنيف القاسى ،
لكانت له