الصفحه ٧٩١ : تحفظنا فى الحقيقة لأن الحافظ هو الله. ولا بد
أن التفكير فيما يحفظنا سيجعلنا نفكر فى حقيقتنا ونتسا
الصفحه ١٢٣٢ : ء منهم وحيثما كانوا قلة ، فمثلهم كمثل الزراع
يعجبهم زرعهم لما اشتد ، وكذلك المسلمون ، بارك الله فيهم
الصفحه ٣٥٦ :
عبد الله بن صوريا يقول للرسول صلىاللهعليهوسلم : ما الهدى إلا ما نحن عليه ، فاتّبعنا يا محمد
الصفحه ١١٧٤ : مُسْتَقِيمٍ (٣٠) يا
قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ
الصفحه ١١٤ : ) ، فإن كان القرآن هو كلام الله فقد تنزّل منه تعالى على جبريل ،
ثم من جبريل على محمد ، وقد وهم من قال إن
الصفحه ٦٥٧ : ـ يقصد
أهل مكة. ويعاندون ويتجبّرون! فيقول له ربّ العالمين : اعرض عنهم يا محمد وقل سلام
ـ أى اصفح عنهم
الصفحه ٣٢٩ : : (قُلْ ما يَعْبَؤُا
بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ) (٧٧) (الفرقان) ، ويقول : (ما يَفْعَلُ اللهُ
الصفحه ١٠٤٩ : / ٢ ـ ٦) ، فلأنهم قلة اعتراهم الخوف من عدوهم ، ولكنهم غامروا وعبروا
وانتصروا وإنما بالحيلة. ويأتى فى القرآن أنهم
الصفحه ٧٣٩ : للمسلمين ، ومثل ذلك قوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ
الصفحه ٨٣٦ : يقول باللانهائية ولا
يقدرها مع ذلك قدرها ، إنما الذى يقدرها قدرها هو الله وحده. واستواؤه تعالى على
عرش
الصفحه ٦٥١ : مع ذلك ، ولأنهم بشر فكان يتوقع
أن يتعاطفوا معه ، وما ينقله إليهم هو وحىّ من الله ، وما يقوله لهم ليس
الصفحه ٨٤ : قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا
هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ
الصفحه ٣٦٥ : : (وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ
وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا
الصفحه ٢٥١ : .
* * *
٢٧٦. محمد حجة وبرهان
من الله
فى الآية : (يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ
بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ
الصفحه ٤٩٤ : الْيَهُودُ
وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ
بِذُنُوبِكُمْ بَلْ