الصفحه ٥١٧ : لوقا (١٠ / ٢٧) يجيء : «إن الرّب إلهنا
هو ربّ واحد». وفى إنجيل مرقس (١٢ / ٣٢) يجيء : «إن الله واحد». وفى
الصفحه ٥١١ :
المطر) ، وبالرحمة ، تابعناك. فأنزل الله الآية (قُلْ مَنْ كانَ
عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ
الصفحه ١٤٥ : أن عتبة قال له : يا
ابن أخى : أراك أوسطنا بيتا ، وأفضلنا مكانا ، وقد أدخلت على قومك ما لم يدخل رجل
الصفحه ١١٢٥ : ء) ، واللهو كما قيل هو المرأة ، وقيل الولد ، يعنى أن يتخذ
الله صاحبة أو يكون له ولد ، فلو أراد ذلك لكان
الصفحه ٣٠٨ :
اللهُ
أَحَدٌ) (١) (الإخلاص) ؛ وسأله مسلمو المدينة أن ينسب لهم ربّهم ، فنزلت الآية : (وَإِلهُكُمْ
الصفحه ٣٦٤ : للمتقين! فكان كما قال له ربّه
فى القرآن : (قُلْ إِنَّ هُدَى
اللهِ هُوَ الْهُدى وَأُمِرْنا لِنُسْلِمَ
الصفحه ٨٢ : الله؟ وكما أنه الواحد فى ملكه فيكون الواحد فى عبادته ،
فكيف يكون أحد ثلاثة كما يقول النصارى؟ وكيف يكون
الصفحه ١١٩٨ : شأنه إلى الله يحبط
عمله ، وينتقم منه ، وفى القصاص حياة ، (وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو
انْتِقامٍ).
(قُلْ لا
الصفحه ٣٥٥ : علّات ودينهم واحد» هو قول موجز معجز
ويلخص قضية الكلام فيها يطول. فلما ذكر القرآن ليهود المدينة أصل
الصفحه ١١٢٤ :
اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ) (٧٣) (المائدة) ؛ وقال : (لَقَدْ كَفَرَ
الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ
الصفحه ١١٩ : فى دعوى الرسالة : ومن
شروط المعجزة : أن لا يقدر عليها إلا الله ، وألا يأتى أحد بمثلها ، وما جرى من
الصفحه ١٧٤ : جميعا له عابدون ، وفى الآية : (قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ
فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ (٨١
الصفحه ١١٤٢ : فعل أصحابك؟
قال : كفانيهم الله. وقال للملك : إنك لست بقاتلى حتى تفعل ما آمرك به. قال : وما
هو؟ قال
الصفحه ٢٩٥ : ء علّة ، يذهب فى تصوره إلى ما
هو أبعد منها وهكذا ، وكل ما هو عظيم فى لحظة يأتى على الإنسان أن يجد له
الصفحه ١٧١ :
الْأَقْرَبِينَ) (٢١٤) (الشعراء) خرج رسول الله حتى صعد الصفا فهتف : يا «صباحاه»!! (يقسم
بالصباح