الصفحه ٧٠٨ : والتمجيد لله ، فأرشدت
المؤمن الحائر ، ودلّت القلب الواعى ، فكأن هذا الجزء من السورة هو مقدمة للجزء
الثانى
الصفحه ٧٨٠ : ) (١٤).
وتتكون سورة
التكوير من ثلاثة أجزاء ، والقسم الأول وجوابه يشكّلان الجزء الأول ، ويبدأ من
الصفحه ٨١٦ : ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم» ، وقوله صلىاللهعليهوسلم «سبعين» إنما للتمثيل ، والعرب تتمثل
الصفحه ٩١٤ : بن منبه : إن
حماره صار عظاما نخرة ، فأحياه الله جزءا جزءا ، ليريه كيف يكون البعث ، وليعاينه
بنفسه فى
الصفحه ٩٥٧ :
عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ) (يوسف ٣) ، والقصة فى جزء منها تحكى عن حبّ يعقوب لابنه يوسف ، وحبّ الابن
لأبيه
الصفحه ١١٣٢ :
(١١٣) (البقرة) نسبة إلى «الناصرة» ، وهى إحدى مدن فلسطين من إقليم الجليل
، أى فى الجزء الشمالى من
الصفحه ١١٨٧ : لا تَعْلَمُونَ) (٢١٦) : هذا المثل على جزءين ، الأول : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ
الصفحه ٣١ : أهلها» ، فسقط منها هذا الجزء الأخير : «وما كان الله
ليهلكها إلا بذنوب أهلها» ؛ وقرءوا (قُلْ هُوَ اللهُ
الصفحه ١٨٧ : ورضوا بالجزية. ولم يرفضوا
المباهلة إلا لأنهم فى أعماقهم لديهم الشك فى أنهم على حق ، وأن محمدا على باطل
الصفحه ٢٢٠ : دائما ، فالعدل جزء من شخصيته ، ومن العدل
أن يحطن علما بأن عدله فيهن مرجعه لمشيئته ، أى ضميره الخالص
الصفحه ٢٣٧ : هذا الكون المدرك جزء بسيط جدا من الكون العام ، ومن المحتمل جدا أن
توجد كائنات أخرى بأسماء معرّبة كالتى
الصفحه ٣٥٩ : وتريد جميع ما
ذكر. وإقامة الصلاة تعنى المداومة عليها ، أو مطلق الإتيان بها ؛ وإيتاء الزكاة
إخراج جزء من
الصفحه ٤١٨ : النبىّ صلىاللهعليهوسلم ، ولا نور القرآن ، وليس فى الآية مقابلة جزء من المثال
بجزء من الممثّل به
الصفحه ٥٤٢ : كله من طين ،
وإنما جزء منه من نار هى الطاقة التى يتحرك بها وينفعل ويعمل ويشتهى ، وهى أصل
الشهوات فى
الصفحه ٧٧٠ : ، له كل الحمد
والمنة!
* * *
٦٦٠. سورة النبأ
هذه السورة
يبدأ بها الجزء الثلاثون من المصحف ، وهو