الصفحه ٩٧٥ : قال فى معناه ابن عباس : إنه الربّ ، وقال غيره هو لغة أهل اليمن عما
كانوا يعبدونه ، وقال آخرون إنهم
الصفحه ١١١٤ : الفصل الثانى والعشرين فى العبارة ٤٢
: ما ذا تظنون فى المسيح؟ ابن من هو؟ قالوا له : ابن داود». والمسيح لم
الصفحه ١٠٧١ :
أو الملل برباط متين ، وزيارة بيت المقدس والصلاة فيه ، مثله مثل رمى
الجمرات ، فهو إحياء لسنّة
الصفحه ٩٥٩ : ذلك فى كنف ابنه سبع
عشرة سنة ، والدرس المستفاد كان من يوسف وليس من يعقوب ، فقد أوجز حياته فى دعائه
الصفحه ٢٦٣ : ، فابن
مسعود لم يكن يصلّى على النبىّ فى تشهده ، وابن عمر قال : إن أبا بكر ، كان
يعلّمهم التشهد وهو على
الصفحه ١١٦٧ : ) كِرامٍ بَرَرَةٍ) (١٦) (عبس ١ / ١٦).
والأعمى فى
السورة هو ابن أم مكتوم ، وكان ابن خال خديجة زوجة النبىّ
الصفحه ١١٢١ : لمّا قالوا فى مريم وفى
ابنها ما قالوا ، صرّح الله باسم مريم مقترنا باسم عيسى ، فإذا كرر الناس ذلك كما
الصفحه ٨٥٥ : فى ذلك
هلاك الابن. والجزء الخاص بالغراب فى قصة القرآن قمة فى الحكمة ، والمسلمون الذين
يقرءون القرآن
الصفحه ٩٢٦ :
وقيل : إن إبراهيم لمّا كان مع ابنه إسماعيل وزوجته هاجر فى مكة ، فى زيارة
من زياراته لهما من حين
الصفحه ١١٣٣ :
أن يهرب بالغلام إلى مصر ، ليصدق على المسيح ما جاء فى سفر هوشع «من مصر
دعوت ابني» (١١
الصفحه ٩٥٧ :
عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ) (يوسف ٣) ، والقصة فى جزء منها تحكى عن حبّ يعقوب لابنه يوسف ، وحبّ الابن
لأبيه
الصفحه ١٤٤ : الله منه ،
وعن ابن مسعود قال : إن الله نظر فى قلوب العباد فاختار محمدا صلىاللهعليهوسلم ، فبعثه
الصفحه ٢٠٩ : فعابت على هذا الاختيار ـ وقالت : ما وجد
إلا جلبيبا وقد منعناها من فلان وفلان؟! والابنة فى خدرها تسمع
الصفحه ٦٥ : الفاتحة ترتيبها الخامسة! والبقرة ترتيبها مائتان وست وثمانون
، ورواية ابن عباس لذلك مشكوك فيها. وروى عن ابن
الصفحه ٣٦٠ :
مِنْ بَعْضٍ) (آل عمران ٣٤).
* * *
٤٢١. الإسلام : أيّه
أفضل؟ وأيّه خير؟
فى الحديث عن
ابن عمرو أن