الصفحه ٥٨٤ : الاضطراب فى الأنساب. ورواية القرآن إذن
أصدق الروايات ، وسورة آل عمران هى أصدق ما قيل فى حقيقة نسب مريم
الصفحه ٥٨٩ :
وحرّقوه بالنار ، فكان «تحريقه أول تحريق holocaust
أوauto ـ da ـ fe فى التاريخ ، وقضى الله أن تمنع
الصفحه ٧٧٨ : الصحيح فى أمر الشفاعة فى هذا اليوم من شدّة الخطب على الناس أنه :
حتى عيسى ابن مريم يقول : لا أسأل الله
الصفحه ٩٢٨ :
٧٧٢. دليل آخر أن
الذبيح هو إسماعيل
فى القرآن عن
الغلام الحليم الذى بشّر به إبراهيم : (فَلَمَّا
الصفحه ٩٧٤ : ، وباستفراغ الوسع فى التوفّى من المكروهات ، وهذا هو الدرس
المستفاد من قصة الألوف الذى خرجوا حذر الموت
الصفحه ١٠١٧ :
٨٤٥. قصة قارون مع
موسى
يأتى عن قارون
فى القرآن أربع مرات فى سورة العنكبوت وغافر ، والقصص
الصفحه ١٠٥٧ : فعله ليصل إليها ، وكيف بنى بها
وأنجب منها سليمان ، وداود فيها زان ، ومصرّ على الزنا ، وابنه سليمان ابن
الصفحه ١١٢٢ : ابن الله ، فكان أول ما نطق به الإقرار بعبوديته
لله تعالى وربوبيته ، ردّا على من غلا من بعد فى شأنه
الصفحه ١١٩٤ :
والشدائد والهزائم والمصائب والكروب متوقعة دائما ، والعاقبة فيها للصابرين
، وما من ليل إلا وله صبح
الصفحه ١٣٠ : ما استطاع.
* * *
١٦٠. فهل للقراءة
مكان مشروط أو وقت معلوم؟
القراءة جائزة
فى كل مكان ، بوضوء ومن
الصفحه ١٥٦ : فى الأمر خفية ، والمكر من الله هو
إفشال مخططهم.
* * *
٢٠٢. ابن جحاش
اليهودى يحاول قتله
هو عمرو
الصفحه ٢١٠ :
وأما قوله
تعالى (وَتُخْفِي فِي
نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ) ، ففي رواية ابن
الصفحه ٢٤٥ : أَفَلا تَعْقِلُونَ) (٧٦) (البقرة). وقال ابن عباس : المراد «بالقوم الآخرين» فى الرابعة من
سورة الفرقان
الصفحه ٢٤٧ :
وفى رواية أخرى : أن أبا طالب فى مسيرته إلى الشام مرّ ببلدة بصرى ، وبها
راهب يقال له بحيرا ، وكان
الصفحه ٢٨٥ : ، ولا سقم ، ولا حزن ، حتى
الهمّ يهمّه ، إلا كفّر به من سيئاته» أخرجه مسلم. ومن أعظم المصائب المصيبة فى