الصفحه ٣٢٠ : ». وهذه الأسماء جميعها لها أصولها فى القرآن ،
غير أن لله تعالى أسماء أخرى تتجاوز هذه الأسماء التسعة
الصفحه ٣٤١ : ، والصدق ، والطيّب من القول. والدعوة
باللين من أصول السياسة ، ومن مكارم الأخلاق ، والقائم بالدعوة مهما يكن
الصفحه ٣٥٩ : رمضان» وهذه الخمس هى
الأركان ، أو الأصول ، وتستفاد من الآيات المتناثرة فى القرآن ، كقوله تعالى : (شَهِدَ
الصفحه ٣٦٤ : «مسلمات»
مرتين ، وإذن فهى من الكلمات الأصول ، ولم يخترعها لنا مسيلمة الكذّاب ولا مرجليوث
اليهودى ، فتأمّل
الصفحه ٣٧٢ : ، وحكومته العادلة ، وألفيّته الموعودة ،
فذلك تراث يهودى ونصرانى محض وليست له أصول إسلامية من العقيدة ، ولم
الصفحه ٣٧٤ : أصولها ، وصار لديهم من قوة النظر ما يؤهّلهم للتمييز
بين الحق والباطل ، وتتنامى به لديهم المناعة ضد الخطأ
الصفحه ٤٤٣ : خطّها فهى فى الحالتين منسوخة.
والنسخ عند علماء الأصول : هو رفع الحكم بدليل شرعى متأخر ، ويندرج فى ذلك
الصفحه ٤٦٦ : الاعتقاد
من أصول الإسلام ، وأهل الحق يفرّقون بين ما يضطرون إليه وبين ما يختارونه ،
ويدركون الفرق بين حركة
الصفحه ٤٨٥ : التوراة حافلة
بالأسرار والحكم ،؟ وهو ما يدّعيه القباليون أو الأصوليون أو السلفيون من اليهود ،
وما يزعمه
الصفحه ٤٩٦ : بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) (البقرة ١٤٠) أنهم ادّعوا أن هؤلاء الأنبياء كانوا يهودا ، يعنى من أصول
يهودية
الصفحه ٤٩٩ : ) ، لا يعنى هذه الأسفار السابقة ، ولكنه يقصد إلى التعاليم
الأصول لموسى. والآية تتحدث عن القرآن وتقول إنه
الصفحه ٥٩٥ :
الفروع طبيعى ، ولا يوجب تعديد الملل ، وإنما الافتراق المحذور منه هو الذى موضوعه
أصول الدين وقواعده. ومن
الصفحه ٦٠٦ : خلق النباتات مثلا ، أزواجا كريمة الأصول ،
جميلة المنظر ، جزيلة النفع ، فمن يفعل ذلك سوى الله؟ وفرعون
الصفحه ٦٧٧ : بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ) (١٠) أصل من أصول الاجتماع الإسلامى ، والمسلم أخو المسلم فى الدين والحرمة
لا فى النسب
الصفحه ٦٧٨ : اللهِ أَتْقاكُمْ) (١٣) أصل من أصول علم الاجتماع الإسلامى ، وهى أعظم آية تنهى عن الاستعلاء
الطبقى