الصفحه ١١ : المسلمين على تعلّم إعراب القرآن ومعانى كلماته
العربية.
* * *
٤. اختلاف المتكلمين
عن الأصوليين في تعريف
الصفحه ١٢ :
وأما الأصوليون
فكان اهتمامهم بالأحكام والاستدلال عليها ، وطريق ذلك الألفاظ ، واهتم علماء اللغة
الصفحه ٥٧ : كان المطر. فهذه الآيات شملت الأصول الخمسة : المكان من سماء وأرض ، والأرض ،
التى هى التراب ؛ والزمان من
الصفحه ٧٢ : الفاتحة عند المسلمين ، تجعل لها عقلانية ، وتقيم
منها بناء معماريا له سمت وأصول فى التكوين ، وله غاية
الصفحه ٧٦ : وفى
الصلاة ، من الأصول الإسلامية ، ولا شىء من ذلك فى اليهودية ولا فى النصرانية. وفى
صلاة المسلمين يكون
الصفحه ٧٩ : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) : اصطلاح قرآنى أصيل ، له فلسفته وأصوله ، ومقاصده
وغاياته ، ولم ينقل
الصفحه ٩٨ : إلى الحبشة ، وهناك من المورخين
من غير العرب ينسبون الأصول العرقية وراء حدود الجزيرة العربية إلى العرق
الصفحه ١٠٠ : ، ونظم القرآن وأسلوبه ، وإعراب ألفاظه
وتصريفها والبحث فى أصولها ، وعلم الاعتبار وهو الاستنباط والاستدلال
الصفحه ١٠٥ : ، واستخراج أحكامه وحكمه ، واستمداد
ذلك من علوم اللغة ، والنحو ، والصرف ، والبيان ، وأصول اللغة ، والقراءات
الصفحه ١١٠ : الذى أفلح القشيرى فى ردّه إلى أصوله القرآنية
، فلا تملك إلا أن تحكم بأن علوم الصوفية هى علوم مستقاة من
الصفحه ٢٢٧ : حسنهن ، فليس الحسن مبررا لأن يطلق واحدة
ويتزوج الجميلة ، فمن أصول الشريعة كراهة مطالعة النساء حتى ولو
الصفحه ٢٧٥ : صلىاللهعليهوسلم ، وأصل عظيم من أصول الدين ، وقاعدة مهمة للمسلمين ،
وهو مرجع الصدّيقين ، وكنز العارفين ، ودأب
الصفحه ٢٨١ : يتبع إلا سيرته
، ومن يجاهد نفسه على ذلك يجد حلاوة الإيمان. والحديث كما ترى أصل من أصول الدين ،
كقوله
الصفحه ٢٩٣ : الوصول بالقضايا إلى أصولها ،
فالطبيعة من حولنا ، وفى الأشياء ، لا تجازى من نفسها على الخير ، ولا تعاقب
الصفحه ٣٠٧ : ، وهو أصل الأصول ، وينبنى عليه العلم الاستدلالي ، ثم تزداد قوة علمه
بزيادة البيان والحجج.
* * *
٣٤٧