١٣ / ١٦) ؛ ومثل المنكر للإحياء بعد الممات ، يفت عظم الموتى ويذروه ويسأل : يا محمد ، أتزعم أن الله يبعث هذا؟ ونسى نفسه أن الله خلقه من العدم (يس ٧٨) ؛ ومثل العبد المشترك بين اثنين يتنازعانه فيما بينهما ، والعبد الذى يملكه واحد ، فهل يستويان ، وكذلك لا يستوى المشرك الذى يعبد آلهة مع الله ، والمؤمن الذى لا يعبد إلا الله ، فأين هذا من هذا (الزمر ٢٩) ؛ ومثل أتباع محمد ، فى التوراة والإنجيل كشطء الزروع (الفتح ٢٩) ؛ ومثل امرأة نوح وامرأة لوط (التحريم ١٠) ، كانتا تحت نبيّين ، فلم يغن عنهما ذلك لمّا كفرتا ؛ ومثل امرأة فرعون (التحريم ١١) ، كانت زوجة كافر فصبرت ؛ ومثل مريم أم عيسى (التحريم ١٢) ، أحصنت نفسها فكملت وكانت صدّيقة ؛ فهذه نحو الستين مثلا ضربها الله تعالى فى القرآن للتعليم. وفى أمثال القرآن كتب الكثيرون ، ومن أقدمهم الجنيد المتوفى سنة ٢٩٧ ه‍ ؛ وإبراهيم بن محمد ، المعروف بنفطويه ، المتوفى سنة ٣٢٣ ه‍ ؛ وعبد الرحمن السلمى المتوفى سنة ٤١٢ ه‍ ؛ والحسن بن الفضل ، وأبو الحسن المواردى المتوفى سنة ٤٥٠ ه‍.

* * *

٩٤٩. أمثال وحكم سورة البقرة

(فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً) (١٠) : ويضرب المثل لمن استشرى الفساد فى نفسه وانحرف به اعتقاده فيزاد له فيهما ، إما عن واقع ، وإما دعاء عليه.

(مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ) (١٧) : هو مثل من يتعلم العلم ليعمل به ، فيعمل بضده ، فكأنه ما علم ، أو الذى يعرف الخير والشر ليختار الخير فيعمد إلى إتيان الشر ، أو الذى يستمع إلى آيات الله فيظن أنه سيعلن إسلامه فإذا به يستهزئ بما سمع.

(صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) (١٨) ويضرب المثل لمن له كل الحواس يدرك بها ولا يفهم عنها ، فالصمم انسداد الأذنين عن السمع ، والبكم العجز عن النطق ، والعمى ذهاب البصر ، إلا أن ذلك كله ليس عن حقيقة وإنما مقصوده نفى الإدراكات عنها من جهة تعقّلها ، وعلماء النفس يسمون ذلك الصمم أو البكم ، أو العمى العقلى mental blindness ، كقول القائل :

والقائل :