الصفحه ١٩٨ : على دين قومها وليست على الإسلام ،
وأنها تحفظ السبت مثلهم ، وتصل أرحامها من يهود المدينة ، ولم يحدث أن
الصفحه ٤٠٩ : ؛ والزيتون إشارة إلى بداية
الحياة مع نوح بعد الطوفان فكانت أغصان الزيتون هى أول ما عثر عليه نوح من نباتات
الصفحه ٦٢٥ :
مدنية ، لأن عقبة لم يكن بالمدينة ، وقتل فى طريق مكة فى منصرفه من بدر.
والذين قالوا إن الآيات
الصفحه ١٠١١ : التوراة السامرية مثلا ، وهى التى يتعبّد بها أهل السامرة
من فلسطين ، لم تترجم إلى العربية إلا فى القرن
الصفحه ٤١٦ : من السور بالمدينة ، بينما
التوبة من أواخر ما نزل ، فالتوبة ليست جزءا من الأنفال ، إلا أن عثمان شابه
الصفحه ٥٥٦ : ، وهؤلاء هم أهل البوادى من حول المدينة
ومن أهلها ، ومنهم من يؤمن بالله وينفق بإخلاص قربات إلى الله. ومن
الصفحه ١٢٤٦ : موسى وعصاه وتسبيحته ؛ امرأة فرعون ؛ عبدة العجل ؛ قارون ؛ مؤمن آل فرعون
الذى جاء من أقصى المدينة ؛ أصحاب
الصفحه ٧٢٠ : من
الله تعالى ، وقد حكم الرسول فى هذه السورة أن يقسم الفيء إلى خمسة مصارف خصّ بها
المهاجرين ، ولم يعط
الصفحه ١١٧٧ : على مشارف المدينة : من هو غرّ فليمل إلى هنا ، وتقول لكل
فاقد اللّب : هلموا كلوا من خبزى واشربوا من
الصفحه ٢٦٥ : ، وفى الغابة ، وهى موضع قرب المدينة من
ناحية الشام.
* * *
٢٩٧. نعيت إليه نفسه
كان نعيّه
الآية
الصفحه ٢٠٥ : المدينة من بعد
، وبثّها المفسّرون والمؤرخون فى مؤلفاتهم!. وللأسف منهم الكثير من المسلمين!
وقالوا فى رواية
الصفحه ٤٠٨ : ، ثم تتفرع منها إلى الجزئيات والتفاصيل ، وهكذا
كان الإسلام فى مكة يهتم بالعقيدة ، ثم فى المدينة استكمل
الصفحه ٤٠٧ :
فلا تدرى ما قبلها من دبرها من كثرة الشعر! والقصة برمتها كأنها من ألف
ليلة وليست من الدين ، ولا
الصفحه ١٠٩٩ :
شيوخك وقضاتك ويمسحوا منه إلى المدن التى حول القتيل ، فأية مدينة كانت أقرب إليه
يأخذ شيوخ تلك المدينة
الصفحه ٣٥٥ : دِينِ
اللهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً
وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ