الصفحه ٣٩٦ :
٤٤٥. الآلوسي وتفسيره
«روح المعانى»
الآلوسي ، شهاب
الدين السيد محمود بن عبد الله الحسينى ، وينسب
الصفحه ٣٧٩ : قاله الله فى ذلك وترك ما
عداه. ومنهج الطبرى ، سواء فى التفسير أو فى التاريخ ـ وكلاهما يتصل بالآخر بأوثق
الصفحه ٤٢٤ : : (إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما
يُبايِعُونَ اللهَ) (١٠) (الفتح) تعنى أن البيعة وإن كانت فى ظاهرها
الصفحه ١٠٤ : لها : المغازى ، والملاحم ،
والتفسير. ويقصد بذلك أن ينبّه إلى الوضع فى أحاديث هذه الأبواب الثلاثة
الصفحه ١٠٣ : العنوان الوارد على الكتاب هو «ترجمة معانى
القرآن» أو «تفسير القرآن بلغة كذا» ، وأن ينبّه إلى ذلك فى
الصفحه ٤٥٥ : والعشرين ،
العبارة ١٤ ، من قوله «كتاب حروب الرّب» ، ويقصد به مجموعة الحروب التى دخلها
اليهود فى فلسطين
الصفحه ٤٧٦ : أوتيه من أشاء» أخرجه البخارى. وقوله : «كنتم خير أمة» فى تفسير النبىّ صلىاللهعليهوسلم : «أنتم تتمون
الصفحه ٣٨٣ : فخرجت شهوته من أنامله!!!
فهذا النوع من
الكتابات فى تفسير القرآن هو الذى يسمونه الإسرائيليات ، باعتبار
الصفحه ٤٢٨ : زلة فى القرآن! فالله ـ كما يقولون ـ يهدد أهل الكتاب بالطمس إن لم يؤمنوا ،
وهم لم يؤمنوا ، ولم يفعل بهم
الصفحه ١٠٥٩ : ، الأصل فيها الله ، ونسبة العبارة
للمزامير دليل على صدق القرآن ، وهى له وليست عليه ، وكان الأحرى بهوروفتس
الصفحه ٣٨٤ :
راكِعُونَ) (٥٥) (المائدة) ، قال : نزلت الآية فى علىّ حين مرّ به سائل وهو فى الصلاة
فطرح له الحين عن نظره
الصفحه ١٠٦ : كان
التفسير علما فالمضطلع به لا بد أن يكون من أصحاب هذا العلم ، وإلا فليس له أن
يتقوّل فى التفسير إلا
الصفحه ٣٨٢ : ـ شطح بعيدا فى تفسير الآية ، وذهب مذاهب عجيبة ، ومن الواضح أنه يقصد إلى
أن يبثّ الرعب من اليهود فى نفوس
الصفحه ٣٨٥ : ـ شطح بعيدا فى تفسير الآية ، وذهب مذاهب عجيبة ، ومن الواضح أنه يقصد إلى
أن يبثّ الرعب من اليهود فى نفوس
الصفحه ٣٨٦ : ـ شطح بعيدا فى تفسير الآية ، وذهب مذاهب عجيبة ، ومن الواضح أنه يقصد إلى
أن يبثّ الرعب من اليهود فى نفوس