الصفحه ٩١٠ : يا أعوج ، أتتخذ
آلهة أصناما من دون الله؟ وهى أشد كلمة يمكن أن يقولها ابن لأبيه ، وهذا نفسه هو
تفسير
الصفحه ١٠٤٤ : فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ
(٥٦) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللهَ هَدانِي
الصفحه ٩٦٨ : فلسطين. وفى
التفسيرات العربية أن إبليس كان له موقف من السماء السابعة ، وسأله ربّه : أقدرت
من عبدى أيوب
الصفحه ١٣٥ : ، والله هو المعين فى الحالتين ،
لا يغبن القارئ المحسن حقّه فى الثواب ، ويحفظه أن يلحقه تلف أو أذى ، كقوله
الصفحه ٢٢٧ : ، أفما كان له أن يتزوج؟ والجواب : لا ، لأنه فى
جميع الأحوال تحكمه الآية : (لا يَحِلُّ لَكَ
النِّساءُ مِنْ
الصفحه ١٠٨٣ : إلا أنه ١ ـ كان من الصابرين. ٢ ـ ودخل
لذلك فى رحمة الله. ٣ ـ وكان من الصالحين. ٤ ـ فاستحق لذلك أن يكون
الصفحه ٤٤٧ : إلى محمد ويبصق فى وجهه ويطأ عنقه ويسبّه
قائلا كيت وكيت ، وأن عدو الله فعل ما أمره خليله!!! فهل هذا
الصفحه ٨٣٩ : المتاخم للعراق. والجنة فى القرآن على
العكس سماوية ، وهى مكان أعدّه الله للمؤمنين ، وليست جنة واحدة وإنما
الصفحه ٤٠٦ : صلىاللهعليهوسلم بعد إسلامه «عبد الله» ، وتوفى فى المدينة سنة ٤٣ ه.
وقيل فى مكانته عند اليهود إنه كان من الأحبار
الصفحه ٢٦٨ : عليه ، طالما أنه لا
يوجد ما يمكن البرهنة به على وجود الله.
وعموما
فالإيمان فى القرآن يمكن إجماله على
الصفحه ٦٤٠ : حاول البعض إيجاد تفسير
للحرف ص فى أول السورة ، فقال : إنه قسم أقسم الله به ، وهو من أسمائه تعالى ، حيث
الصفحه ٨٢١ : الحق ، والمسلمون فى حرمه تعالى سواء فى مكة أو فى خارجها ، فالأرض كلها والكون
، بيت محرّم من بيوت الله
الصفحه ١١٤٩ : كلّمه الله وكتبت له الألواح بخطه ، ولم نجادل فيه
، وعيسى أحيا الأموات ولا نزاع عليه ، وإبراهيم لم تحرقه
الصفحه ١٠٤٦ : التفسير
الإسلامية تأثروا بقصة برنابا وبولس ، وقالوا : إنهما الرسولان المعنيان فى آيات
سورة يس ، خاصة أن من
الصفحه ٢١٢ : لم يستطع أن يأتيها بعد ما عرف من رغبة رسول الله صلىاللهعليهوسلم فيها!! وقالت : ما أمتنع منه غير ما