الصفحه ٥٥٠ :
عَرَضَ
الدُّنْيا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٦٧) لَوْ لا
كِتابٌ مِنَ
الصفحه ١٠٥٢ : عن صموئيل فلم يره ولم يأت ذكره على لسانه ، ولم يتضمنه كتابه ، وآتاه
الله النبىّ صلىاللهعليهوسلم فى
الصفحه ٦٣٠ : قالوا بذلك ساقوا الآية على معنى أن من أوتوا
العلم هم أهل الكتاب ، كعبد الله بن سلام وغيره ، وهؤلاء كانوا
الصفحه ١٢٣٤ : القلق من ضيق معاشه ، كما يقال
لمن يكثر رزقه ، والمعنى أن الرزق مكتوب فى السماء فى أم الكتاب ، وأن الله
الصفحه ١٧٨ : ، وكتب بدلا من «محمد
رسول الله» : محمد بن عبد الله ، وقال بعضهم : إن الرسول صلىاللهعليهوسلم أخذ الكتاب
الصفحه ٤٠٠ : ! ولذلك لم يكن يرى ـ كما يقول جولدتسيهر ـ أية غضاضة فى
الرجوع إلى اليهود وخاصة كعب الأحبار وعبد الله بن
الصفحه ١٤٩ :
١٩١. ما كان يدرى من
قبل ما الكتاب ولا الإيمان
الأنبياء
معصومون قبل النبوة من الجهل بالله
الصفحه ١١٢٢ : مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (٢٩) قالَ إِنِّي
عَبْدُ اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
الصفحه ٧٧٥ : التوراة
يكون النهار قبل خلق الشمس!! وعكس ذلك فى القرآن ، فذلك ما يثبت أن القرآن كتاب من
عند الله ، وأن
الصفحه ١١٣ : فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ
عَلَى اللهِ يَسِيرٌ) (٢٢) (الحديد) ، ، وهو المسطور
الصفحه ٣٧٦ : خرج كذلك كان الأولى أن يشكرا الله ، ولكنهما أشركا فى طفلهما غير الله ،
بتعليم مناف لتعليم الله. وعند
الصفحه ٣٨ : إمكان. وفى التفسير الحديث لهذا الكلام
القديم ، أن كل موجود له شفرة أبجدية فى حالة كمون ، هى الشفرة
الصفحه ٣٦٤ : الإسلام ، وفارق بين دعوة يدعو إليها مسيلمة
الكذّاب ويوجزها فى كتاب إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، يقول
الصفحه ١٢٠٩ : :
(لِكُلِّ أَجَلٍ
كِتابٌ) (٣٨) ، تذكيرا له ووعظا.
* * *
٩٦١. الأمثال والحكم
فى سورة إبراهيم
(لِتُخْرِجَ
الصفحه ٨١ : ، ثم المسائل. ومنه المسئولية
وهى التبعة على المسئول ؛ ومنه المساءلة. وباب السؤال فى القرآن من أوسع