الصفحه ٥٧٣ : له تعالى ، وهم الذين اقتسموا كتاب الله ، ففرّقوه وبدّدوه وحرّفوه
وجعلوه عضين ـ جمع عضة وهى السحر ، أى
الصفحه ٣٠٣ : الجلال والجمال متلازمان
فى الاسم «الله» ؛ «والحرف الرابع» هو «الألف الثانية» التى تنطق قراءة وتنسى
كتابة
الصفحه ٧٤١ : شَيْءٍ قَدِيرٌ) (٨). نسأل الله العافية ، وأن يحيينا ويميتنا على كتاب الله وسنّة نبيّه
الصفحه ٤٨ : ) (طه) ، وهى أعظم آية فى التعبير عن اشتياق المحب لحبيبه ، فقد قال
الله لموسى ذلك وهو يعلم السبب ، فأجابه
الصفحه ١٠٦٠ : بالدين ، وهواه مع كتاب الله يتلوه بالليل والنهار ، وهو كالشجرة
المزروعة على مجرى الماء ، تؤتى ثمرها فى
الصفحه ٦٨٦ :
غيرها من السور المكية ـ تبدأ بالقسم ، وهو فى هذه المرة قسم بخمسة أشياء معجزة ،
ولها مكانتها عند الله
الصفحه ٦١٩ :
عناصره بسيطة إلا أن الكائنات المركبة منها هائلة وعظيمة. وبعد أن يقسم
الله تعالى بالحروف يأتى فى
الصفحه ٦٨ : أنفسهم فى كتبهم ، وإنما الدعوة فى القرآن لله خالصة ، فذلك
دليل على أنه كتاب منزل من عند الله ، وأما
الصفحه ١٠٩٥ : التربية
الدينية الدنيوية ، وحكمته نتيجة تفكيره وثمرة خبرته فى الحياة ، وحسن يقينه ،
وقوة اعتقاده فى الله
الصفحه ٤٣٨ : الخطأ : أن عزرا ما حصل له التمييز بين الأبناء وأبناء
الأبناء ، وان مراجعه فى النسب التى نقل عنها كانت
الصفحه ٩٥٥ : هذه التصويبات والزيادات فى
القرآن مما يحسب له لا عليه ، ودلّلت على أن القرآن كتاب منزّل من عنده تعالى
الصفحه ١٦٥ : .
* * *
٢٠٩. النبىّ صلىاللهعليهوسلم
خليله الله تعالى
فى الحديث : «وقد
اتخذ الله صاحبكم خليلا» أخرجه مسلم
الصفحه ٥٤٧ :
وللرسول لما يحييهم ويصلحهم ، وفى الإسلام إحياؤهم ، وأخصّ الإسلام الجهاد فى سبيل
الله ؛ وعليهم رابعا : أن
الصفحه ٦٥٠ : ، ببيان مصارع المكذّبين ، وصدق الله فى قوله عن
نفسه أنه تعالى : (غافِرِ الذَّنْبِ
وَقابِلِ التَّوْبِ
الصفحه ٢١٩ : واحدة بدعوى
أنها أمة أو كتابية ، وما كان يجمع بينهن فى منزل واحد إلا برضاهن ، وإذا دخل عند
إحداهن فى يوم