الصفحه ٤٥٨ : للنّبىّ صلىاللهعليهوسلم ، ومن بعده للمسلمين كافة ، فكأنه الردّ على من قالوا
مثل تلك التقولات السابقة
الصفحه ٤٨٤ :
يؤبّن موسى نفسه فيقول عن نفسه : «ولم يقم من بعد نبىّ فى إسرائيل كموسى الذى عرفه
الربّ وجها إلى وجه ، فى
الصفحه ٦٦ : أربعة عشر ألف حديث! منها مثلا الحديث : «أنا
خاتم الأنبياء لا نبىّ بعدى إلا ما شاء الله». فزادوا الاستثنا
الصفحه ٤٥ : اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) (٢٨١) (البقرة). وقال : إن النبىّ
الصفحه ٨٢٧ : إليه ـ فإنى أمرت بها». وفى رواية
أبى هريرة قال : اجتهد النبىّ صلىاللهعليهوسلم بعد نزول سورة الفتح
الصفحه ١٠٨٦ : وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى
إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ
الصفحه ١١٦٩ : مثلها بعد ذلك أبدا ، وما فعله النبىّ صلىاللهعليهوسلم هو أنه أقبل على الغنىّ الكافر ، وأعرض عن المؤمن
الصفحه ١٩٢ : ، وكانت فى الثامنة عشرة من عمرها عند ما مات زوجها خنيس بن حذافة ، فعرضها
أبوها ـ بعد انقضاء عدتّها ـ على
الصفحه ٦٢٩ : زواج من نساء النبىّ صلىاللهعليهوسلم بعد وفاته ، وأن نساءه مباح لهن أن يظهرن على آبائهن
وأبنائهن
الصفحه ١٠٦١ : : (إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما
أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى
الصفحه ٢١٧ : ء الله عليه بعد خيبر ، كان يوزع عليهن الفيء
فيعطيهن على السواء. وفى الحديث عند أحمد : أن عمر بن الخطاب
الصفحه ٦٧١ : صلىاللهعليهوسلم لمّا قرأ على الناس بعد الحديبية سورة الفتح ، قال عمر
: أو فتح هو يا رسول الله؟! قال : «نعم ، والذى
الصفحه ٧٧ : النبىّ صلىاللهعليهوسلم بعدها أن يخافت المسلمون بسم الله الرحمن الرحيم ،
ونزلت : (وَلا تَجْهَرْ
الصفحه ١٤٨ : إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ) (١٦٣) (النساء) ، ويقول : (وَأَوْحى رَبُّكَ
إِلَى النَّحْلِ
الصفحه ٧٣٨ : ، فقال لها : إن أباها عمر بن الخطاب وكذلك أبا بكر الصديق
سيخلفانه من بعده ، أبو بكر أولا ثم عمر! ولقد