الصفحه ١٠٤٤ : شىء أتعب نفسى؟
فترك عمله ، وأخذ فى الفسوق والمعصية ، وقال له إبليس : لك عمر طويل ، فتمتع
بالدنيا ، ثم
الصفحه ٧٦٣ :
افتخارا ، فكان أسلوب التهديد له من بعد ذلك : (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (٣٤) ثُمَّ أَوْلى
لَكَ
الصفحه ١١٧٤ :
النبى صلىاللهعليهوسلم بما جرى ، وفيها : (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ
أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ
الصفحه ٧٠٩ : بعد ، ولا مطمع لك فى شىء
، ومنطق الحال يجزم أنك تنفق على قضية خاسرة وغير مضمونة ـ وبين أن تؤمن وتنفق
الصفحه ١١٢٩ :
أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى
إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ
الصفحه ٨٥٦ : أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما
أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ) (النساء ١٦٣) ، والوحى إعلام فى
الصفحه ١٨٧ : عنده الجواب ،
ولما تسنّى له أن يرسّله ترسيلا ، أى شيئا بعد شىء ، فيمكّنه ، ويمكّنهم ، أن
يستوعبوه
الصفحه ٤٤ : سنة عشر هجرية ، وعاش النبىّ صلىاللهعليهوسلم بعدها ٧٢ يوما ، استمر القرآن يتنزّل عليه فيها.
وفى
الصفحه ١٦٨ : النَّبِيِّينَ) (٤٠) (الأحزاب) نصّ على أنه لا نبىّ بعده صلىاللهعليهوسلم ، وفى الحديث : «لا نبوة بعدى إلا ما شا
الصفحه ٩٨٤ : صلىاللهعليهوسلم قال لعلىّ بن أبى طالب : «أما ترضى أن تكون منى بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا نبىّ بعدى» أخرجه
الصفحه ٢٤٢ :
وللمسلمين من بعده ، والخطاب فيها للنّبى ولأفراد أمة الإسلام من بعده : ألّا
يسمعوا لأعدائهم ، فالعدو لا يريد
الصفحه ٢٦٦ :
أبو بكر وعمر وسعد بن أبى وقاص ، ففرحوا واستبشروا ، وبكى العباس ، فقال له
النبىّ
الصفحه ٧٩٩ : الشرق والغرب ، وبها ولد النبىّ صلىاللهعليهوسلم وبعث ، وفيها بزغت شمس الإسلام ، وعلى أرضها نزل القرآن
الصفحه ٢٣٢ : ء ، يستشعرون عقب النوبة بالشبق
الجنسى ، وكان ذلك ما يستشعره النبىّ بعدها!! ولا أدرى ما مصدره العلمى إن كان له
الصفحه ١٠٤٨ : «أول نبىّ بعد موسى ويشوع» ، كما كان «آخر القضاة».
وقصته يتضمنها سفرى الملوك الأول والثانى ، ويسمونهما