الصفحه ٣٨٢ : ،
أو يعلم بلا واسطة بشر. وقال الراغب : ذكر تعالى في هذه الآية حجة رابعة : شرحها :
إن الأب هو عنصر للابن
الصفحه ٣٩٦ : معلوم الاتصاف بالأمن مشهورا به كقولك : كان هذا اليوم يوما
حارا. وفي القاموس وشرحه التاج : البلد والبلدة
الصفحه ٤١٨ : ، ١ ـ باب شرح السنة ، حديث ٤٥٩٦. عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
«افترقت اليهود على إحدى
الصفحه ٤٣٧ : والبطر. انتهى.
(إِنَّ اللهَ مَعَ
الصَّابِرِينَ) قال الإمام ابن تيمية (في شرح حديث النزول) : لفظ
المعية
الصفحه ٤٦٢ : من حيس ، عام المجاعة.
قال العلامة
ابن القيم رحمهالله في (شرح المنازل) في باب التوبة :
أما الشرك
الصفحه ٤٧٤ : يجعل الدم في المصارين ثم
يشويها ويأكلها ويسمونه الفصد. وفي القاموس وشرحه : والفصيد دم كان يوضع في
الصفحه ٤٧٥ : النوويّ في
(شرح مسلم) : فإن قصد الذابح ـ مع ذلك ـ تعظيم المذبوح له ، وكان غير الله تعالى ـ
والعبادة له
الصفحه ٢٨ : لِيَنْفِرُوا كَافَّةً) [التوبة : ١٢٢] ، والآيتان في معنيين. ولكنه نبه على أن الحكم بعد غزوة
تبوك أن لا يجب
الصفحه ١٠٩ : الأدلة أن
السنة راجعة إلى الكتاب وإلا وجب التوقف عن قبولها. وهو أصل كاف في هذا المقام.
فإن قيل هذا غير
الصفحه ١١٨ : فذاك. وإلا فالنصوص على رفع الحرج فيه
كافية. وللمجتهد إجراء القاعدة والترخص بحسبها. والسنة أول قائم بذلك
الصفحه ١٤١ : غرضنا إقامة الدليل على عدم ذلك ، بل يكفينا أن يقال : هذا غير معلوم وجوده ،
بل الإلهام كاف في النطق
الصفحه ١٨٠ : نزول القرآن على سبعة أحرف «إن كلها شاف كاف»
فإنه كما قال جل ثناؤه في وصفه القرآن : (يا أَيُّهَا
الصفحه ٢١٢ : للكواكب كافّة من جميع جهاتها ،
فقال : (وَالسَّماءِ ذاتِ
الْحُبُكِ) [الذاريات : ٧] ، (أَمِ السَّماءُ
بَناها
الصفحه ٢٦٥ :
: كافّة المكلّفين ـ مؤمنهم وكافرهم ـ فطلب العبادة من المؤمنين طلب الزيادة فيها
، والثبات عليها ، ومن
الصفحه ٢٧٢ : . وهذا الوجه ـ أعني بلوغه في الفصاحة والبلاغة إلى حدّ
خرج عن طوق البشر ـ كاف وحده في الإعجاز ، وقد انضمّ