الصفحه ١٢٤ : . وأما مجال القياس فإنه
يقع في الكتاب العزيز أصول تشير إلى ما كان من نحوها أن حكمه حكمها ، وتقرب إلى
الصفحه ١٦٨ : العظيم أصولها ، وحدودها ، ووقتها. وذكر
من هذا الباب أنواع الكبائر ، وكثيرا من الصغائر ، وذكرت مسائل
الصفحه ١٩٩ :
أيضا ، إذ كما أن اختلاف بعض الهيئات لا يؤثر في صلاحية كون القرآن متحدى
به ، وفي كونه من أصول
الصفحه ٢٠٣ : :
الأحكام الشرعية من عبادات ومعاملات ، والاستنباط منها.
سادسها :
الكلام في أصول العقائد ، ومقارعة الزائغين
الصفحه ٢٠٨ : كان القارئ رخيم الصوت ، حسن الأداء ، عارفا بالتطريب على أصول النغم ..
والسبب في هذه
اللذة والنشوة هي
الصفحه ٢١٤ : ، فينكشف
بتسليم أربعة أصول هي مسلّمة عند كل عاقل :
الأول : أنّ
أعرف الخلق بصلاح أحوال العباد ، بالإضافة
الصفحه ٢٣٧ :
الفاتحة مشتملة
على مجمل ما في القرآن. وكل ما فيه تفصيل للأصول التي وضعت فيها. ولست أعني بهذا
ما
الصفحه ٢٣٩ : سبيله.
فتبين من مجموع
ما تقدم : أن الفاتحة قد اشتملت إجمالا على الأصول التي يفصلها القرآن تفصيلا.
فكان
الصفحه ٢٦٤ : قبولهم للهداية ، وزوال
مرضهم العارض. عسى التقريع يكسر أعواد شكائمهم ، والتوبيخ يقلع أصول رذائلهم
الصفحه ٢٦٧ :
قادرين أوّلا ـ لأنه سابقة أصول النعم ، ومقدّمتها ، والسبب في التمكّن من
العبادة والشكر وغيرهما
الصفحه ٣٥٩ : ، فيقول (فينزل). وقال العلامة ولي الله الدهلويّ قدسسره في كتابه «أصول التفسير» وقد تحقق عند الفقير أن
الصفحه ٤٠٦ :
المقرر في كتب الأصول.
ثم أخبر تعالى
أنهم اعتاضوا عن الاهتداء بالأصفياء من أسلافهم ، بأن صاروا دعاة إلى
الصفحه ٤ : كالشرح لشذرة من معانيه الظاهرة ، وكالكشف للمعة يسيرة من
أنواره الباهرة ، إذ لا قدرة لأحد على استيفاء جميع
الصفحه ٢٥ :
الفريقين. وربما يقع في مثل هذا من التعريض بخصوصيات الحادثة ما يبلغ حدّ
الكثرة. فيجب أن يذكر شرح
الصفحه ٣٣ : الكتاب.
وقال أيضا ، في
آخر الإتقان : حديث الفتون طويل جدا ، يتضمن شرح قصة موسى وتفسير آيات كثيرة تتعلق