الصفحه ٤٧٥ : ) بفتح التاء في جميع القرآن على تقدير : يا أبتاه ، [والوجه
أن أصله يا أبتا بالألف وهي بدل عن ياء الإضافة
الصفحه ٤٦٠ : أهل الحجاز : «فاسر وأن اسر» بوصل الألف حيث وقع
في القرآن من سرى يسري ، وقرأ الباقون بقطع الألف من أسرى
الصفحه ٣٠ : المقدسة ، وكانت (١) لها ألف قرية في كل قرية ألف بستان ، وقال : يا موسى
إني كتبتها لكم دارا وقرارا فاخرج
الصفحه ٣٨ : إلى أريحا ومعه تابوت الميثاق ، فأحاط بمدينة أريحا
ستة أشهر ، فلما كان [في] السابع نفخوا في القرون وضجّ
الصفحه ١٦٤ : ء الإسلام منسوخا بإيجاب العشر. قال
مقسم عن ابن عباس : نسخت الزكاة كلّ نفقة في القرآن. (وَلا تُسْرِفُوا
الصفحه ١٠٨ : والمنافع للعباد ، (وَجَعَلَ الظُّلُماتِ
وَالنُّورَ) ، والجعل بمعنى الخلق ، وقال الواقدي : كل ما في القرآن
الصفحه ٢١٤ : : قد كانت لهم آية (٢) إلّا أنها لم تذكر ، وليست كل الآيات مذكورة في القرآن
، وقيل : أراد بالبيّنة مجي
الصفحه ٤٨٥ :
نَفْسِي) [يوسف : ٥٣](١). وقال الحسن البصري : إن الله تعالى لم يذكر ذنوب
الأنبياء عليهمالسلام في القرآن
الصفحه ٥٠٨ : إِلاَّ بِما
عَلِمْنا وَما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ (٨١) وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي
كُنَّا فِيها
الصفحه ٣٥٠ : بكر فابتنى مسجدا بفناء
داره ، وكان يصلّي فيه ويقرأ القرآن فيتقصف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون
الصفحه ٣٠٥ : ، فالحديث حسن إن
شاء الله تعالى ، ولم يصب من ضعفه من المتأخرين ، وانظر مزيد الكلام عليه في «أحكام
القرآن
الصفحه ١٥٦ : عبادة الأصنام.
(وَكَذلِكَ جَعَلْنا
فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها وَما
الصفحه ٣١٦ : بل هو حسن في الشواهد ، وله شواهد انظر تفصيل ذلك في «أحكام القرآن»
١٠٨٣ وتفسير الشوكاني ١٠٨١ بتخريجي
الصفحه ٥٦ :
بالعين العينين ، وخفّف نافع الأذن في جميع القرآن وثقلها الآخرون ، (وَالسِّنَّ بِالسِّنِ) ، تقلع
الصفحه ٣٤٤ : تفصيل
ذلك في «أحكام
القرآن»
١١١٢ بتخريجي ، ولله الحمد والمنة.
__________________
(١) في المطبوع «حدة