الصفحه ٢٦٠ : صلىاللهعليهوسلم بمكارم الأخلاق ، وليس في القرآن آية أجمع لمكارم
الأخلاق من هذه الآية.
[٩٦١] أخبرنا
عبد الواحد بن
الصفحه ٢٦١ : » ١١٦٥ والخرائطي في «مكارم
الأخلاق»
١ وابن أبي الدنيا في «مكارم
الأخلاق»
١٣ والطحاوي في «المشكل»
٤٤٣٢
الصفحه ٤٠٦ : «الأوسط»
٦١٦٢ والآجري في «أخلاق العلماء»
ص ٢٣ والخطيب في «الفقيه والمتفقه»
(١ / ٢٥ ، ٢٦) والقضاعي ٢٠٦ من
الصفحه ٧٨ :
٤٧٤١ وأبو الشيخ في «أخلاق النبي
صلىاللهعليهوسلم»
ص ٢٠٣ من طرق عن أبي أسامة به.
وأخرجه البخاري ٥٢٦٨
الصفحه ٢٣٩ : لموصوف في التوراة
ببعض صفته في القرآن ، يا أيّها النبيّ إنّا أرسلناك شاهدا ومبشّرا ونذيرا وحرزا
للأميّين
الصفحه ٢١٦ :
فَكَيْفَ آسى عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ (٩٣) وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ
نَبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنا أَهْلَها
الصفحه ٢١١ : إلى سفر ، وكان صالح لا ينام معهم
في القرية ، وكان يبيت في مسجد يقال له : مسجد صالح ، فإذا أصبح أتاهم
الصفحه ٤٥٨ : )](١).
(إِنَّ إِبْراهِيمَ
لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ (٧٥)) ، قال ابن جريج : وكان في قرى قوم لوط أربعة آلاف ألف
الصفحه ٢٤٤ : التوراة ميعاد المغفرة
مع الإصرار ، (وَدَرَسُوا ما فِيهِ) ، قرءوا ما فيه فهم ذاكرون لذلك ، ولو عقلوه لعملوا
الصفحه ٤٢٠ : والإنجيل. وقيل :
تصديق الذي بين يدي القرآن من القيامة والبعث ، (وَتَفْصِيلَ
الْكِتابِ) ، تبيين ما في الكتاب
الصفحه ١٣٣ : عزوجل : (وَإِذا رَأَيْتَ
الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا) ، يعني : في القرآن بالاستهزاء (فَأَعْرِضْ
الصفحه ٥٧ : في القرآن صدّقوا وإلا
فكذّبوا ، وقال سعيد بن المسيب والضحاك : قاضيا ، وقال الخليل : رقيبا وحافظا
الصفحه ٢٤٢ :
الله مهلكهم ، وثلث هم أصحاب الخطيئة ، فلما لم ينتهوا قال الناهون : لا نساكنكم
في قرية واحدة فقسموا
الصفحه ١٥٧ : : (وَكَذلِكَ جَعَلْنا
فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها) ، أي : كما أن فسّاق مكة أكابرها ، كذلك جعلنا
الصفحه ٣١٨ : الآية نسخت كل آية في
القرآن فيها ذكر الإعراض والصبر على أذى الأعداء.
(وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ