الصفحه ٢٤ : أَيْمانِكُمْ) [البقرة : ٢٢٥].
ـ وربما توسط
في الأبحاث الفقهية :
ـ فمن ذلك ما
ذكره عند الآية (يا أَيُّهَا
الصفحه ٣٠ : القرآن الكريم للشيخ الإمام البحر الهمام الفقيه المحدث المفسر ، ظهير الدين
أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي
الصفحه ١٥٨ : توجهت به راحلته.
[٧٧] أخبرنا
أبو الحسن محمد بن محمد السرخسي [أنا زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي](٢) ، أنا
الصفحه ١٦٨ : [الأحكام و](٣) القضاء ، وقيل : الحكمة الفقه ، قال أبو بكر بن دريد :
كل كلمة وعظتك أو دعتك إلى مكرمة أو نهتك
الصفحه ١٧٩ : أحمد الفقيه السرخسي ،
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي السامري ، أخبرنا أبو مصعب أحمد بن
الصفحه ٢١٧ : : الشهر كلّه ، وذهب أكثر الصحابة والفقهاء إلى
أنه إذا أنشأ السفر في شهر رمضان جاز له الفطر (٦) ، ومعنى
الصفحه ٢٩٩ : بن عمر وعائشة ، وهو قول الفقهاء السبعة والزهري ، وبه قال ربيعة ومالك
والشافعي.
ع [٢٥٥] واحتجّوا بأن
الصفحه ٣١٦ : أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً) ، [وبالطولى](٥) في سورة البقرة فحمل على النسخ ، وعامة الفقهاء خصّوا
الآية
الصفحه ٣٦٩ : النبي
أمر عتابا ، وقال ابن حجر :
فائدة : قال النووي ، وإن كان مرسلا
لكنه اعتضد بعمل الفقهاء الأئمة
الصفحه ٣٧٣ : ،
وقال مجاهد : هي (٦) القرآن والعلم والفقه ، وروى ابن أبي نجيح عنه :
الإصابة في القول والفعل ، وقال
الصفحه ٣٨٦ : بطلانه اختلاف الأئمة
الأربعة وفقهاء الإسلام وكذا الصحابة في غير الأصناف المذكورة في الحديث ، فبعضهم
جعل
الصفحه ٣٩٣ : : فليشهد رجل وامرأتان ، وأجمع الفقهاء على أن
شهادة النساء جائزة مع الرجال في الأموال حتى يثبت برجل وامرأتين
الصفحه ٣٩٩ :
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ، أخبرنا يعقوب بن يوسف القزويني
أخبرنا القاسم بن الحكم العرني
الصفحه ٤٠٤ : في «المسند» ، ولا الشافعي في «السنن» و «الأم» مع احتياج الفقهاء له لو صح ، والله أعلم.
[٣٥٤] ـ حسن
الصفحه ٤٣٦ : جبير : السيد الذي يطيع ربه عزوجل ، وقال سعيد بن المسيّب : السيد الفقيه العالم ، وقال قتادة : سيد في