الصفحه ٦٨ : كما
هو مقرر في كتب المصطلح.
الخلاصة : أما صدره ، فصحيح ، رواه
الجماعة عن غير واحد من الصحابة رضي
الصفحه ٢٨ :
ـ وكان البغوي
يلقب بمحيي السنة ، وركن الدين ، وشيخ الإسلام ، وقدره عال في الحديث والفقه
والتفسير
الصفحه ٧ : الفقه والأحكام.................................... ١٠
ث ـ التفاسير الجامعة
بين الفقه والحديث
الصفحه ٢٣ : الرهن أيضا مثل : سقف وسقف.
٤ ـ البغوي الإمام الفقيه :
إن الصورة التي
تركها المصنف من خلال هذا
الصفحه ٢٩ : السنة وركن الدين أيضا ، كان
إماما في التفسير ، إماما في الحديث ، إماما في الفقه ... وكان لا يلقي الدرس
الصفحه ٢١٦ :
بمدّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم وهو رطل وثلث من غالب قوت البلد ، هذا قول فقهاء الحجاز
، وقال بعض
الصفحه ١٠ :
المتوفى سنة ٥١٦ وهو الذي نحن في صدده.
ت
ـ ومنهم من جعل عمدته الفقه والأحكام كالإمام إسماعيل بن إسحاق
الصفحه ٢١ : العلامة الفقيه الأوحد أبو بكر محمد بن إبراهيم النيسابوري شيخ
الحرم صاحب الكتب ، لم يؤلف مثلها ككتاب
الصفحه ٢٧ : الجليل العلامة الحافظ المسند الفقيه المفسر
المقرئ ، صاحب المصنفات التي اشتهرت في الآفاق ، أحد من قام في
الصفحه ٤٥ : إليها خلق كثير من العلماء
والأعيان ، ومنهم الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود الفرّاء البغوي الفقيه صاحب
الصفحه ٦٧ : أبو سعيد أحمد [بن محمد](١) بن الفضل الفقيه ، أنا أبو عبد الله الحسين بن [الحسن]
البصري ، ثنا أبو الفضل
الصفحه ٧٢ : .
واختلفوا في
آية التسمية فذهب قراء المدينة والبصرة وفقهاء الكوفة إلى أنها ليست من فاتحة
الكتاب ، ولا من
الصفحه ٤٦٣ : ، (رَبَّانِيِّينَ) ، واختلفوا فيه ، قال عليّ وابن عباس والحسن : كونوا
فقهاء علماء ، وقال قتادة : حكماء علماء ، وقال
الصفحه ١٦ : .
وأما الذين
يخطئون في الدليل لا في المدلول : فالصوفية مثلا والوعاظ والفقهاء ، فقد يفسّرون
القرآن بمعان
الصفحه ١٨ : ا ه. «تذكرة الحفاظ» (١ / ٧١).
٣
ـ سعيد بن جبير : الكوفي المقرئ الفقيه أحد الأعلام سمع ابن عباس وابن عمر