محمد بن إسماعيل أخبرنا مسلم بن إبراهيم أنا وهيب [أخبرنا] ابن (١) طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر».
وفي الحديث دليل على أن بعض الورثة يحجب البعض ، والحجب نوعان : حجب نقصان وحجب حرمان ، فأما حجب النقصان فهو أن الولد أو ولد الابن يحجب الزوج من النصف إلى الربع والزوجة من الربع إلى الثمن ، والأم من الثلث إلى السدس ، وكذلك الاثنان من الإخوة [والأخوات فصاعدا](١) يحجبون الأم من الثلث إلى السدس. وحجب الحرمان هو أن الأم تسقط الجدات كلهن وأولاد الأم وهم الأخوة للأم والأخوات يسقطون بأربعة : بالأب والجد وإن علا ، وبالولد وولد الابن وإن سفل ، وأولاد الأب والأم يسقطون بثلاثة بالأب والابن وابن الابن وإن سفلوا ، ولا يسقطون بالجد على مذهب زيد بن ثابت ، وهو قول عمر وعثمان وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم ، وبه قال مالك والشافعي والأوزاعي وأحمد وإسحاق رحمهمالله. وأولاد الأب يسقطون بهؤلاء الثلاثة وبالأخ للأب والأم ، وذهب قوم إلى أن الإخوة جميعا يسقطون بالجد كما يسقطون بالأب ، وهو قول أبي بكر الصديق [رضي الله عنه](٢) وابن عباس ومعاذ وأبي الدرداء وعائشة رضي الله عنهم ، وبه قال الحسن وعطاء وطاوس وأبو حنيفة رحمهمالله ، وأقرب العصبات يسقط الأبعد من العصوبة ، وأقربهم الابن ثم ابن الابن وإن سفل ، ثم الأب ثم الجد أبو الأب وإن علا ، فإن كان مع الجد أحد من الإخوة والأخوات للأب والأم أو للأب فيشتركان في الميراث ، فإن لم يكن جد فالأخ للأب والأم ثم الأخ للأب ثم بنو الإخوة يقدم أقربهم سواء كان لأب وأم أو لأب ، فإن استويا في الدرجة فالذي هو لأب وأم أولى ثم العم للأب والأم ثم العم للأب ثم بنوهم على ترتيب بني الإخوة ، ثم عم الأب ثم عم الجد على هذا الترتيب ، فإن لم يكن أحد من عصبات النسب وعلى الميت ولاء فالميراث للمعتق ، فإن لم يكن حيا فلعصبات المعتق وأربعة من الذكور يعصبون الإناث ، الابن وابن الابن والأخ للأب والأم والأخ للأب حتى لو ماتت عن ابن وبنت أو عن أخ وأخت لأب وأم أو لأب فإنه يكون المال بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين ، ولا يفرض للبنت والأخت وكذلك ابن الابن يعصب من في درجته من الإناث ، ومن فوقه إذا لم تأخذ من الثلثين شيئا حتى لو مات عن بنتين وبنت ابن فللبنتين الثلثان ولا شيء لبنت الابن ، فإن كان في درجتها (٣) ابن ابن أو أسفل منها ابن ابن ابن
__________________
ـ وأخرجه البخاري ٦٧٣٢ و ٦٧٣٧ ومسلم ١٦١٥ ح ٢ والترمذي ٢٠٩٨ وأبو يعلى ٢٣٧١ والطحاوي ٤ / ٣٩٠ وابن الجارود ٩٥٥ والدارقطني ٤ / ٧١ وأحمد ١ / ٢٩٢ و ٣٢٥ وابن أبي شيبة ١١ / ٢٦٥ ـ ٢٦٦ والدارمي ٢ / ٣٦٨ والطيالسي ٢٦٠٩ والطبراني في «الكبير» (١٠٩٠٤) والبيهقي ٦ / ٢٣٤ و ٢٣٩ و ١٠ / ٣٠٦ من طرق عن وهيب بن خالد بهذا الإسناد.
ـ وأخرجه مسلم ١٦١٥ وأبو داود ٢٨٩٨ والترمذي ٢٠٩٨ وابن ماجه ٢٧٤٠ والدارقطني ٤ / ٧٠ ـ ٧١ وأحمد ١ / ٣١٣ وابن حبان ٦٠٢٩ والطبراني في «الكبير» (١٠٩٠٢) من طرق عن عبد الرزاق عن معمر ، عن ابن طاوس به.
وهو في «مصنف عبد الرزاق» برقم (١٩٠٠٤).
ـ وأخرجه البخاري ٦٧٤٦ ومسلم ١٦١٥ ح ٣ وابن حبان ٦٠٢٨ والطحاوي ٤ / ٣٩٠ والبيهقي ٦ / ٢٣٩ من طرق عن يزيد بن زريع ، عن روح بن القاسم ، عن ابن طاوس به.
(١) في الأصل «وهيب بن طاوس» والتصويب عن «ط» و «شرح السنة» وكتب التخريج والتراجم.
__________________
(١) زيادة عن المخطوط.
(٢) زيادة عن المخطوط.
(٣) في المخطوط وحده «درجتهما».