الصفحه ١٢٦ : وأكلوا وملّحوا وباعوا
واشتروا وكثر مالهم ، فلما فعلوا ذلك صار أهل القرية وكانوا نحوا من سبعين ألفا
الصفحه ٢٤٣ : وتطوّع ، واتفقت الأمة على
أنه يجوز أداء الحجّ والعمرة على ثلاثة أوجه (١) : الإفراد والتمتع والقران
الصفحه ٢٩٨ : ، (يَتَرَبَّصْنَ) : ينتظرن ، (بِأَنْفُسِهِنَّ
ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) ، فلا يتزوجن ، والقروء : جمع قرء مثل فرع ، وجمعه
الصفحه ٤٢٤ : اللهِ) ، اختلفوا في هذا الكتاب ، فقال قتادة : هم اليهود دعوا
إلى حكم القرآن فأعرضوا عنه. وروى الضحاك عن
الصفحه ٤٣٥ : ] ، وعن إبراهيم قال : كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (٢) : يذكّر الملائكة في القرآن ، قال أبو عبيدة
الصفحه ٤٨٢ : هذا ، قرآن أنزل الله عليّ نورا وهدى» ، فتلا عليه القرآن ودعاه إلى الإسلام ، فلم يبعد منه
ولم ينفر وسرّ
الصفحه ٤٨٣ : أكلّمكم؟» قالوا : بلى ، فجلسوا معه فدعاهم إلى الله عزوجل وعرض عليهم الإسلام وتلا عليهم القرآن ، قالوا
الصفحه ٥٩٨ :
يجد شيئا ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «هل
معك من القرآن شيء»؟ قال : نعم سورة كذا وسورة كذا
الصفحه ٧٢٧ :
القرآن»
ص (٢٢٣) وأبو يعلى ١٧٤٣ من طرق عن البراء به.
(١) انظر ما تقدم برقم : ٣٤٣.
(٢) انظر ما تقدم
الصفحه ٧٢٨ : القرآن
وتعليمه................................................... ٥٦
فصل في فضائل تلاوة
القرآن
الصفحه ٧ : ..................................... ١٤
ت ـ فصل : الموضوعات
في كتب التفسير كثيرة.................................. ١٥
ث ـ تفسير القرآن
الصفحه ١٨ : ا ه.
د ـ المفسرون المكثرون
١
ـ ابن عباس : هو أكثر الصحابة وأشهرهم تفسيرا للقرآن الكريم كان له مدرسة تخرج منها
الصفحه ٢١ : اتبعها المؤلف في هذا التفسير هو أنه يفسر القرآن بالقرآن وبالحديث النبوي ،
وبالآثار الواردة عن الصحابة
الصفحه ٣٠ : النبلاء» (٩ / ٤٤٠) و «هدية العارفين» (١ / ٣١٢).
١٣
ـ مشكل القرآن ـ ذكره ابن الفوطي في ترجمته في «تلخيص
الصفحه ٣١ : عبده الكتاب) أثنى على نفسه بإنعامه على خلقه ، وخص رسوله
بالذكر لأن إنزال القرآن عليه كان نعمة عليه على