الصفحه ١٧٨ : الكرماني إلى أن القسم الأول
الذي هو الوحي الذي يفيد معرفة الأصول ومثله بالشرر المعروف بالجد فهو الذي يحصل
الصفحه ٢٨٣ : ، وبها تعلو على ملكوت الأرضين والسموات.
ويجب على من يطلب
هذا العلم الشريف أن يقف على حقيقته وأصوله
الصفحه ٣٣ : قبل هذا الكتاب وقد تحمل الأتباع الأمانة في الكتمان. شرحتها
: ما شرح ط.
(٤) لتتجنب : لتجنب ط
وم
الصفحه ١٠٨ : الآن نعود
إلى شرح ما قدمنا عليه القول : وذلك أنّه لما جرى في عالم الإبداع الدعوة الأولة
بالمنبعث الأول
الصفحه ١٤٦ : بقوة الإنسان. فهذا شرح بدء (١) المواليد الثلاثة وظهور الجنس البشري الذي هو أول الفكرة
وآخر العمل.
قال
الصفحه ٢٠٨ : الستر والكتمان ، وهم الأئمة المستورون ،
من إسماعيل بن إبراهيم إلى محمد صلوات الله عليهم ، وذلك ما شرحه
الصفحه ٢١٢ : معرفتهما
بحقيقتهما «هي معرفة» (٨) الله وتوحيده ، «مما روته الثقات» (٩) وشرحه أهل العدالات ، أول شيء من ذلك
الصفحه ٢١٤ : بشرح معجزاته وفضله لطال به الشرح.
فصل : في فضائل
الوصي ومعجزاته «صلوات الله عليه وآله» (٣) :
أولها
الصفحه ٢١٥ : كثير من فضائله ، ومعجزاته
صلوات الله عليه وآله ، ولو تقصينا بشرح ما نحفظه لطال به الشرح «وخرج عن حد هذا
الصفحه ٢٣٠ :
أن تحصل له الآلات كمالا ، عين وأذن ، ويد ورجل ، وأنف ولسان ، وغير ذلك بالأمور
المتقدم شرحها ليقوم
الصفحه ٢٦٨ : لا نحتاج إلى إيراده وشرحه لشهرته في ظاهر الحال. فأمّا بيان
الآية وتأويلها فنحن نبين ذلك إلى أهله
الصفحه ٢٦ : الكلية ويصير لها ناموسا أصليا.
(٥) يريد السابق في
الوجود علة العلل الذي يمد كافة الحدود الروحانية ولا
الصفحه ٣٠ :
السابق في الوجود ، ومنتهاها لأن كافة الموجودات تنتهي إليه يريد الإمام الأول ،
وخاتم الأدوار القائم
الصفحه ٤٤ :
__________________
(١) يريد الأقوال
التي استقاها من أربعة نصوص لها قدسيتها.
(٢) كل آراء علماء
وفلاسفة الإسماعيلية في كافة
الصفحه ٤٦ : دار الحكمة في القاهرة ، وتضم العلوم العرفانية
الإسماعيلية ، والدعاة الذين جاءوا بعده أخذوا عنه كافة