فهذه فصول تنزه
المتعالي عما تتصف به مبدعاته ، وعن الأسماء التي تتسم بها مخترعاته ، فلا ثبات
لتوحيده وتمجيده ، وتنزيهه وتجريده ، إلّا بمعرفة حدوده .
وقد جاء عن سيدنا
حميد الدين ق س. في آخر كتاب راحة العقل ما ختمه به ، ما هو الحق الواضح ، والمعنى
اللائح بقوله : وإن سعادة الأنفس بالتعليم من الهداة المرسلين مثل نبيّنا محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم والأئمة من ذريته القائمين مقامه في الهداية والتعليم. وإن
سعادتها لا تتم إلّا باستفادة ما تعمله وتعلمه منهم ، وإن تعلم وتعتقد في توحيدها أن المتعلّق به الموجودات سبحانه ليس له في الموجودات لا صورة ولا صفة ولا
أمر من الأمور ، فيكون للعقول بها وصلة إلى الإحاطة به وبحسب تصورها ، فإن كل متصور ومنبأ عنه بلغة من اللغات ،
فهو خلقه وفعله تعالى وتكبر ، وإذا قصد أحدنا الإخبار عنه بما يحسب أنّه دقّق ونظر
، وفكر وتوهم
__________________