الصفحه ٢٠٥ : يَرِثُها عِبادِيَ
__________________
(١) سقط عنوان الباب
بكامله من ج وط. وجاء مكانه «الكتاب الثاني من
الصفحه ٢٠٧ : ط.
(٥) يريد الإمام
القائم المنتظر الذي هو الناطق السابع ودوره خاتم الأدوار والأكوار.
(٦) كتاب أسرار
النطقا
الصفحه ٢٢٣ :
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (٢). فكان يقول : أنا
الصفحه ٢٢٩ : الكتاب الكريم ، فوجدنا جسمها
في وجوده في الأحشاء كائنا بقوة النماء الحاصلة له من مزاوجة الطبيعي ، فهو لا
الصفحه ٢٣٢ : وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ
بِالْحَقِ) (٢) الآية.
والذي يكون بتعليم
من جهة من يكون طبيعيا فلكون ما يعلم
الصفحه ٢٣٦ : المطلوب ما وصفه الله تعالى في كتابه في جنات ونهر ، في مقعد
صدق عند مليك مقتدر. وكل شيء فعلوه في الزبر
الصفحه ٢٣٧ : كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) (٢). أي (٣) يقول في سعادة من علت درجته من الأنبياء والأئمة والأوليا
الصفحه ٢٤٤ : النشأة الأولى بما جاء به الكتاب
الكريم من قول السميع العليم وعلى ما أخذه من مواليه أهل الحق اليقين
الصفحه ٢٤٥ : الغاية التي هي الإمامة المقرونة بالكتاب والحكمة (٤) والملك العظيم بالغلف على ما ذكرنا. ثم إن النطقا
الصفحه ٢٤٨ : السجستاني نضر الله وجهه في كتاب البشارات في تأكيد ما ذكرناه (٤) من اجتماع الصور سفلا وعلوا قال (٥) :
روى
الصفحه ٢٥٣ : يعقوب في فصل من الكتاب : ودائرة السابع سبيلها كدائرة الرسول مجمع الأجزاء
وقبولها من قبل اتصالها وأدائها
الصفحه ٢٥٨ : حيث يقول في الكتاب :
وقلنا إن الباري
سبحانه أحدث وأبرز الأمر علته للمعلول أثرا بالمحدث الذي أحدثه
الصفحه ٢٦٢ : ، والكتاب المخزون المسطور ،
أنّه إذا اتصلت النقطة الأخيرة بالنقطة الأولة من الدائرة سكنت المتحركات من أن
الصفحه ٢٧٠ : التصريح ، وفي هذا المقدار كفاية لمن عنده علم من الكتاب.
فإذا انتقل إلى
العالم الروحاني يكون كلّا لمن
الصفحه ٢٨٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : من أثبت قراءة فاتحة الكتاب ولم يلحن فيها تمت صلاته ،
والحمد هي سبع آيات. أي على الحدود السبعة