الصفحه ٢٨٦ :
الثاني ؛ وعلم
الأدب من الكمال الأول فقط لا فائدة ولا عائدة. وقال بعض أهل الحقيقة في ذلك من
شعر له
الصفحه ٢ : ، وقمع به أصل أهل الضلالات ، ودمغ ببرهانه ذوي
الشبهات ، وأنار به السبل في جميع الجهات. وعلى وصيه وابن عمه
الصفحه ٢٠٨ : .
(٣) يعتبر هارون أساس
الدور الرابع ولما كانت وفاته في حياة أبيه صار كفيلا لأولاده يوشع ابن ذي النون
أساسا
الصفحه ١٠٨ : الآن نعود
إلى شرح ما قدمنا عليه القول : وذلك أنّه لما جرى في عالم الإبداع الدعوة الأولة
بالمنبعث الأول
الصفحه ٢٥٧ : (٣).
__________________
(١) ابن إسماعيل :
سقطت في ط.
(٢) صلوات الله عليه
: سقطت في ج.
(٣) سقطت الصورة من ج
وط.
الصفحه ٣٠٠ :
وتكاثف البرودة
وتزايد حتى تكون الحياة الحسية شائعة في الطبائع وببرودة (١) الحرارة ويبس الرطوبة
الصفحه ٦٩ : إليها بالعقول السبعة الانبعاثية (١) ، وهو (٢) يقع على كل رتبة اسم الواحدية. إذ ليس بينهم في الإجابة
الصفحه ٢٣٣ :
يعني إذا تجردت
الصور (١) بكماله فجمعت ، سطع فيها أنوار الملكوت ، ولا يكون لكل منها إلّا بقدر
الصفحه ٢٣٤ :
لصور كثيرة من أهل دعوته في الجنة الأولى الدانية. وكذلك انتقال المقامات إلى
المجمع الأعلى الذي هو باب
الصفحه ٧ : للصواب
:
الباب الأول : في
القول على التوحيد من غير تشبيه ولا تعطيل.
الباب الثاني : في
القول على
الصفحه ٧٢ :
الأشرف قائما
بالفعل عقلا فردا محضا في نوعيته ، صورة مجردة. وهو مع كونه ثانيا في الوجود عند
الصفحه ٩٢ :
المراتب بصدور
معلولاتها إلى الوجود وترتبها في مراتبها واحد دون آخر ، ولم يبق هناك من الأمور
ما لم
الصفحه ٩٣ :
وهذا الفصل من
قوله بيّن فيه المراد ، وحقق ما ذكرناه في الأعداد ، بأن العاشر يقوم فيما دونه
مقام
الصفحه ١٨٦ : بالقمر ، بالجنس الذي فيه منها أيضا ، وهو به مشارك لها
بباطنه ، ثم تصعد من كوكب إلى كوكب حتى تقف عند الشمس
الصفحه ٢١٨ :
بولايته سلم وغنم
، ومن أنكرها «غرم وحرم» (١).
قال جعفر بن منصور
: ذكر في التواريخ والسير أن