الصفحه ٢٦٥ :
شيب فوديّ مع المفرق
فأجابه عليها بخطه بالأبيات المذكورة في
المتن أعلاه ، ولكن المؤلف أسقط
الصفحه ٢٨٣ : : بتصور
فهم في ط.
(٢) في ط ورد في
المتن «قال الشخص الفاضل صاحب الرسائل نضر الله وجهه» وفي الهامش «عن
الصفحه ٢٠٩ : لعيسى ، وسلّم خزيمة إلى ولده كنانة ، وسلم كنانة إلى ولده
نضر (١) ، وسلّم نضر إلى ولده مالك ، وسلّم مالك
الصفحه ٣٢٢ :
ل
لؤي ـ ٢٠٩ : ٦
م
مالك ـ ٢٠٩ : ٥
المالك الخطاب
الصفحه ١٠٠ :
غرست وحق عقاب
لجان
وقال في ذلك السيد
المالك الخطاب بن حسين (٣) نضر الله وجهه في الباب
الصفحه ١٩٥ : وبرأ ، فإنّه مالك الأشياء كلها منه بدأت وإليه تعود ، سبحان لاهوته المحجوب
عنا ، وعن ناسوته المظهر لنا
الصفحه ٢١٤ : ابن» (٤) سبع سنين ، ولم يعبد وحدثنا ، ولا عصى الله طرفة عين ،
ومثل قتل الحنش (٥) في الماء وهم في لقا
الصفحه ٢١٥ :
كل أحد ، ومثل
تسبيح الحصى في كفه ، ومثل قتله للعفاريت في البئر ، ومثل نصبه من كفه المنجنيق
إلى
الصفحه ١٩٢ : ١١٠ هجرية في المدينة المنورة وهو
الابن الأكبر للإمام جعفر وصاحب النص الإمامي والقائم فيه في حياة أبيه
الصفحه ١٧٥ :
قال ابن حمدون (١) في رسالته التي أضافها (٢) إلى منصور اليمن نضّر الله وجهه قال : والنفس الناطقة
الصفحه ٣١٧ :
ابليس ـ ٢٩٤ :
١٢
ابن حمدون ـ ١٧٥
: ١
ابن مريم ـ ٢١١
: ١٩ ؛ ٢١٢ : ١
أبو بكر ـ ٢١٤ :
١٤
أبو
الصفحه ٢١٦ :
فصل : نذكر فيه
اتصال المراتب بهما :
وذلك أنّه لمّا آن
قيام الناطق السادس الذي هو ممثول اللحم في
الصفحه ٢١٢ :
إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) (١) هو ابن مريم الحقيقي التي هي خديجة فهي مريم الكبرى ، وهي
التي
الصفحه ١٣٤ : ، وربما كان علي هذا حفيد منصور اليمن أي ابن ولده حسن الذي خرج
على الدعوة في اليمن بعد وفاة منصور اليمن
الصفحه ٢١١ : شريعته وموفيها حقوقها وحدودها ، وهو السابع من الرسل ، وبيان (٦) ذلك في أدعية مولانا المعز السبعة «وهو