الصفحه ٢٤٥ :
هُوَ قائِلُها) والبرزخ مجمع لها فمعنى أن كل نبيّ دعا ، أو وصي أو إمام
فإن كل واحد منهم يكون على
الصفحه ١٨٧ : إلى الممتزج الذي هو الأمطار ، ثم المعدن ،
والنبات ، فتكون في المحمود منه من مشموم النبات ، ومن أصناف
الصفحه ٢٢٣ : : (الَّذِينَ
يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً
عِنْدَهُمْ فِي
الصفحه ٢٣٣ :
يعني إذا تجردت
الصور (١) بكماله فجمعت ، سطع فيها أنوار الملكوت ، ولا يكون لكل منها إلّا بقدر
الصفحه ٩٢ : الوجود التي أوجبتها عللها ، وانتهاء الأمر فيه إلى
الغاية ، ولم يكن للعاشر مرتبة دونه من جنسه ، إلّا الذي
الصفحه ٣٢٤ :
٢ / ٢٨٦
لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا
وُسْعَها
٤ : ٧
٢ / ٢٥٥
وَسِعَ
الصفحه ٣٢٨ : يَعْلَمُونَ
وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
٤٧ : ٧
٣٩ / ٦٨
إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ
٢٣٣
الصفحه ٢١ : العقول مبهورة تحت ثقل العجزة ، فسبحان من
هذه العزّة عزته ، ولا إله إلّا هو.
وعنه وقد سأله بعض
تلامذته
الصفحه ٩٩ : ، فمنهم من أقر بنبوة النبي وأصر
على مخالفة علي وصيه ، فلم ينفعهم إقرارهم بالرسول ، وتخلفهم عن الوصي
الصفحه ١٣١ :
كثيرة مثل الأفلاك والكواكب والأركان. وليس للطبيعة منها قسم يختص به ذاتها ، لا الأفلاك
ولا غيرها إلّا
الصفحه ١٤٦ : المعادن والنبات والحيوان ولا وجود لنوع من أنواعها إلا عن المزاج الحادث
من الأركان الأربعة بمفاعلة كيفياتها
الصفحه ٢١٨ : الله لا يقبل توبة نبي ولا اصطفاء وصي ، ولا إمامة «ولي
، ولا عمل طاعة من عامل ولو تقطع في العبادة واجتهد
الصفحه ٢٤٢ :
بقائه إلّا مع إخوانه وأمثاله التي بها تمامه ، ثم لامتناع سريان الروح فيه إلّا
فيما له كمال. ولذلك عصار
الصفحه ٢ :
وأشهد أن لا إله
إلّا هو شهادة من عرف حدوده حدا حدا (١) ، وسلب عنهم الإلهيّة وجردها عنهم (٢) ؛ له
الصفحه ٣٥ : بعد النبي لأحكام الله المنزلة لقوله (ص) : «إني قد تركت فيكم ما ان
تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا