الصفحه ٣١ : تحت عظمة الإلهية.
ونحن نبين في
الأبواب التالية بشرف هذه الآيات التي اعتقدوا إلهيتها ، وعظمتها
الصفحه ٣٩ :
ونحن نبين حقيقة
ذلك ، وحقيقة الفصل الأول. فحقيقته أن وجود عالم الإبداع ظهر دفعة واحدة عن المبدع
الصفحه ٥٠ :
الناطق في التنزيل أي الرسول النبي مثله مثل الموجود الأول أو العقل الأول أو
السابق في عالم الابداع
الصفحه ٦٩ : ، وهو آدم الروحاني المتجرد عن الجسم.
ونحن نبين رتبة كل واحد منهما ، ونحقق معاني ذلك إن شاء الله تعالى في
الصفحه ٧٧ : ، وجميع ذلك حق
لا شك فيه. ونحن نبين جميع ذلك إن شاء الله تعالى بحقيقته ومعناه.
الصفحه ١٢٣ : على وجه الأرض ، ممّا له في الفلك صورة وطبيعة
، من معدن ونبات وحيوان. والمعنى من ذلك ظهور زبدة الكل
الصفحه ١٢٧ :
وتشويهه ومسخه لعذابه وإهانته.
ونحن نبين حال
الكواكب السبعة ، وما الأشرف منها ، وذلك أن الحياة الهيولانية
الصفحه ١٣٧ : والتحويل ، فيعود البر بحرا ، والبحر برّا ، ويستحيل ما على وجه
الأرض من المواليد ، ونحن نبين كيفية ذلك
الصفحه ١٤٠ : الطائر
على أنواعه ، وانتشر على الأرض ، وأكل من الثمار ، وحبوب النبات ، من النجم
والأشجار. ثم انقضى هذا
الصفحه ١٤١ :
وكثر هبوب الرياح
في أول الألف السادس المحيية ، والغاذية ، الملحقة للنبات والشجر. فكثرت فيه
الحبوب
الصفحه ١٤٢ : من صفو المعدن والنبات
والحيوان فصارت غيوما ثم انهلت على وجه الأرض أمطارا صافية معتدلة ، وخددت الأرض
الصفحه ١٤٣ : الماء دهنيّا
سيالا ، مستحيلا من لون الماء وطبعه ، مع ما خالطه من خواص المعادن والنبات ، حتى
يكون لا ما
الصفحه ١٤٥ :
للحيوان ، مبردة على النبات ، ملينة لما خشن. وهو النسيم المشار إليه بالبحر
السيال ، المحيط بالأرض ، وهو أصل
الصفحه ١٤٩ : الذي لا سلطان للنار عليه ، وزوجه
الزمرد ، وإنهما غاية الأحجار في الشرف والمقدار ، وكالنخل في النبات
الصفحه ١٥٣ : ، وصعد إلى شيء من النبات المحمود ، من الفواكه الطيبة ، ثم
يتناوله مستحقه فيغتذي به ، فتظهر تلك الأغذية