الصفحه ٦١ : الذي قد ألّه فيما هو خارج عنه ، من موجده
ومبدعه تعالى ، فتحير ووله إليه ، فاشتاق الذي هو العقل الأول
الصفحه ١٢١ :
لكون دوران الفلك
عليهما ، وحدث من أول الحركة في الطول الأول الحرارة ، ومنتهاها البرودة ، ومن أول
الصفحه ١٥١ :
مثل ما كان أول مرة ، ثم أجمد ، ثم رقي بألطف تدبير من الأول ، وقدر على علوه أحسن
تقدير ، على النسبة
الصفحه ٨٨ : .
(٣) لأن العقول نالت
كمالات من أول وجودها ابداعا وانبعاثا وانعطفت على الهيولى فسرت أشعتها فيها ،
فكان منها
الصفحه ٢٣٧ : تقدم ، وما تأخر ، اكتسابا من أول الأدوار إلى
آخرها ، الأنبياء والأئمة والحدود البالغة كالسماء الأعلى
الصفحه ١٤٢ : ، والشمس حينئذ في أول برج الدلو ، لأنه برج على صورة
الإنسان.
وعطارد في اثنين
وعشرين درجة منه مغربا ، وبرج
الصفحه ١٣٨ : .
وأول البروج وخروجها منه إلى بيوت أشرافها ، فكانت الشمس حينئذ في تسع عشرة درجة
من الحمل ، والقمر في ثلاث
الصفحه ١٨٦ : يخلفه من يقوم في
البرج مقامه ، فيلزم ذلك الموضع ويترتب فيه ، وهبط الأول إلى الأرض ، وكان في
السحيق
الصفحه ٥٢ :
لجسمه هو الكمال
الأول (١). فإذا اتصل بالعلم والحكمة ، من قبل أولياء الله الذي هو له صورة ، كان له
الصفحه ٢٥٧ : صاحب
التأويل ومعنى جميع ما جاءت به الأعضاء الجزئية من أول الدهر إلى آخره ، وجميع
النطقاء وأهل إجابتهم
الصفحه ١٠٧ :
واستعراضهم
لصورته. قال شعرا (١) :
ألا ليت شعري
كيف من طبقاتها
خلاصي فقد
الصفحه ١٤٠ :
والفيلة ، وبقر
الوحش وحمر الفرا ، وما كان في البحر من القروش وأشكالها. ثم بدأ الألف الخامس
الذي
الصفحه ١١٤ : الأرواح
الزكية والأنفس النورانية» (٢) الطاهرة المضيئة التي قد تخلصت من هاوية الطبيعة ، وقيد
الهيولى ، وبحر
الصفحه ١٢٢ :
ولذلك فإنّه (١) يقبل النور تارة ، والظلمة تارة ، وما وقعت الحركات التي
ذكرنا إلّا من أصل حركتها
الصفحه ٢٦٦ : وحدة الباري سبحانه وحاجتها إلى العقل الأول للاستفادة ، تستمد منه
لحاجتها إليه ، والعقل مستغن عن