الصفحه ١١٠ : .
(٣) المشرع الأول من
السور السادس من راحة العقل.
(٤) حتى تكون الفائدة
أعم نكمل هذه الجملة اقتباسا من راحة
الصفحه ٢٦٢ : ء أجساده أول أهل الكشف. وقام دور الستر لاستخراج من كان في دور الكشف ما
بين العزة واليقين ، والصحيح والسقيم
الصفحه ١٥٨ : ، من أول كرة من المكان ، وحركات الأفلاك التي جرت بها الأزمان. وهذبهم
في العلوم الأربعة التي هي : علم
الصفحه ١٤٩ : الثامن :
الباب السادس في ج ، «في القول على ظهور القامة الألفية في الدور الأول من الأدوار
من بعد التحويل
الصفحه ١١٢ : خروج المذنب من ذنبه. فالنفس إذا فارقت الطبيعة بعلم وعمل (١) ، رجعت إلى حالتها الأولى التي كانت عليها
الصفحه ٨٥ :
التكوين
والاستحداث ، وأحللته من الأول محل القابل من الاناث ، فاستدار الفلك المكوكب
بسريان أشعته
الصفحه ١٤٧ : .
وانتهى دور السبعة الأولة من السبعة الآلاف التي هي دوره ، فيكون في هذه الألف
السابع الأمور العجيبة
الصفحه ١٦٨ : خلص ونجا ورجع وسما خمسة أفلاك
دينية محيط بعضها ببعض ، فاعل بعضها في بعض. الأول منها فلك الوحدة الذي هو
الصفحه ٢٩٧ : الرسائل في الفصل الأول من ذكره للفرق في العصيان والهبوط ، وأن
الأبالسة والشياطين المردة الذين أهبطوا إلى
الصفحه ٢١٥ : في أحد الخصمين اللذين احتكما عنده ، ومثل إحضار معاوية إلى
الكوفة بحضور (٩) كميل بن زياد. وهذا قليل من
الصفحه ٥٨ :
الفعل بتمام قدرته
لا من خارج بشيء تقدمه ، ولا من ذاته بمادة تعوقه (١) ، كان المبدع الأول الذي هو
الصفحه ٣٢٢ : ـ ٢٥٧
: ١
مدركة ـ ٢٠٩ : ٣
مروان بن الحكم ـ
٣٠١ : ٦
مرة ـ ٢٠٩ : ٧
مضر ـ ٢٠٩ : ٢
معاوية
الصفحه ٣٢٣ : : ١٨
و
ورقة بن نوفل ـ ١٧٩
: ١٥
ي
يزيد بن معاوية ـ
٣٠١
الصفحه ٥١ : كالفردين من ذات المبدع مبدعان
، يستحق كل منهما من حظ الإبداعية ما يستحقّه الآخر ، وذلك أن الكمال الأول الذي
الصفحه ٨٤ : للعالمين جميعا ، للعالم الأعلى نفس ، وهم له عقل.
والتأييد إليه واقع ، وهو يتنفس إلى من دونه بما اتصل به من