الصفحه ١٩ : القرآن الكريم وصف سفير الرحمن جبريل عليهالسلام بأنه أمين ، فقال في سورة الشعراء : «نزل به الروح
الأمين
الصفحه ٧٥ :
القرآن الكريم مادة الفتوة في جملة مواطن. ولعل أقرب هذه المواطن الى خلق «الفتوة»
هو ما ذكره الله تبارك
الصفحه ٢٥٢ : التي لا تطغى ، والشدة التي لا تبغي ، ولعل
القرآن الكريم ، وهو دستور العربية الاعلى ـ قد أراد أن يبسط
الصفحه ٤١ :
وبعد محبة
الأولياء تأتي محبة المؤمن لاخوته في الايمان والدين ، لأن القرآن الكريم يقول : (إِنَّمَا
الصفحه ٧٦ : التي جاء فيها ذكر
مادة «الفتوة» في القرآن الكريم ، توحي بطريق الرمز أو الاشارة بأن الفتوة القويمة
من
الصفحه ٣٤ : الأشياء
والأحياء ، والقرآن الكريم يشير الى هذا الميل الطهور السامي عند أهل المحبة حينما
يقول مثلا
الصفحه ١٣٢ : والاخلاص في الطاعة رأينا
القرآن الكريم يدعو عباده المؤمنين الى الاستمساك بمثل هذا الاخلاص ، لأنه لب
الاسلام
الصفحه ١٣١ : السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَما أَنَا مِنَ
الْمُشْرِكِينَ). الآية ٧٩.
ولعل السر في
تكرار القرآن الكريم
الصفحه ٦٣ : الفلاح الا
التائبون.
وكذلك نرى من
ثمرات التوبة تبديل السيئات الى حسنات ، والقرآن الكريم يقول في سورة
الصفحه ٩٧ : ».
* * *
وهناك لون من «اللغو»
أخبرنا القرآن الكريم ان الانسان لا يؤاخذ عليه ، وان كان البعد عنه أولى ، وذلك
هو
الصفحه ١٢٨ : ء الضالين المنحرفين ، فانك على الحق المبين.
ويعود القرآن
الكريم الى ذكر التحنف منوها بفضله ومكانته ، فيقول
الصفحه ١٣٠ : . قالوا :
نشهد أنك ربنا والهنا ، لا رب لنا غيرك. فأقروا له يومئذ بالطاعة ...
والقرآن الكريم
قد وصف خليل
الصفحه ١١ :
القرآن الكريم» الذي اصدره المجلس ، كما اشتركت في لجنة التفسير بمجمع
البحوث الاسلامية في الازهر
الصفحه ٣٥ :
، ولكن منهم من ينحرف في حبها ، فلا يسلم من المؤاخذة والحساب ، والى هذه الأشياء
يشير القرآن الكريم في قوله
الصفحه ١٤٩ : تستعمل للاخبار ببعد الشيء وتفسره ، وهي اسم فعل ، وفي
القرآن الكريم : (هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ