الصفحه ١٩٤ :
الوفاء
ان مادة «وفى»
تدل على الاكمال والاتمام ، وجاءت من المادة كلمة «الوفاء» بمعنى اتمام العهد
الصفحه ٢١٤ : الرقيب المطلع ، لان من شأن الوكيل أن يراقب ما يوكل اليه ،
وقد تطلق بمعنى الناصر ، لان الوكيل يركن اليه من
الصفحه ١٥ : ».
ولقد تحدث
القرآن الكريم عن فضيلة «الامانة» في أكثر من موطن ، منوها بشأنها ، حاثا على
رعايتها وصيانتها
الصفحه ٨٧ : في كل الاحوال ، وترك الاستسلام والاغترار ، فان
الجيش ما جاءه مصاب قط الا من تفريط في حذر.
ولقد عاد
الصفحه ١١٥ : : «الاحسان أن تحسن وقت الاحسان ، فليس في كل وقت يمكنك الاحسان».
* * *
ويصف القرآن
المجيد طليعة المستجيبين
الصفحه ١٦٩ : أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات
حافظات للغيب بما حفظ الله) (١). أي مطيعات لله ولرسوله ولأزواجهن
الصفحه ١٩٩ : المبشرة بمحمد ، وأجر باتباعه محمدا وايمانه بالقرآن ، ومن
كفر به تكاملت أوزاره ، وكانت النار جزا
الصفحه ٢١٩ :
جل جلاله يحب المتوكلين على حوله وقوته ، مع العمل في الأسباب بسننه ، ومن
أحبه الله عصمه من
الصفحه ٢٥٥ :
الدول التي ارتقت فيها الفنون العسكرية. ومن المعلوم بالبداهة أن اعداد المستطاع
من القوة ، يختلف امتثال
الصفحه ١٣ :
عن «أخلاق القرآن» فانه يحلو لي أن أردد هنا ما قاله الامام محمد عبده في
فاتحة تفسيره لجزء «عم
الصفحه ٤٠ :
صلىاللهعليهوسلم ، وعلامة حب النبي صلىاللهعليهوسلم حب السنة ، وعلامة حب الله وحب القرآن وحب
الصفحه ١٠٢ : صلىاللهعليهوسلم لامته بما وافقت فيه سنته ، وما كان لها من الاسوة
الحسنة فيه ، وبانها استقامت على الصراط المستقيم
الصفحه ١٧٥ : صفتهم من المنافقين ، بعد
توبتهم واصلاحهم ، واعتصامهم بالله ، واخلاصهم له ، مع المؤمنين في الجنة ، لا مع
الصفحه ١٧٨ : ، يعني : الله أعبد ولا أعبد أحدا سواه.
*
ومن عظيم شأن
الاخلاص أننا نجد القرآن المجيد ينسبه الى أنبيا
الصفحه ١١١ : ، اي عاجله وأسرع اليه ، ويقرب من معنى «المسابقة»
معنى «المنافسة» ، وقد عرفوا المنافسة بانها مجاهدة