الصفحه ٩٥ :
قال المفسرون
ان اللغو هنا هو التخالف عند شرب الخمر ، أو ما يلغى من الكلام ويؤثم فيه ، لان
اللغو
الصفحه ١١٠ : : (فَاسْتَكْبَرُوا فِي
الْأَرْضِ وَما كانُوا سابِقِينَ) (٣) اي مفلتين من الطلب.
وهناك كلمات
تستعمل في لغة القرآن
الصفحه ١٩٦ : ، ثم يجزاه الجزاء الأوفى) (٣).
ونوه القرآن
المجيد بسمو فضيلة الوفاء حين جعلها صفة للأنبياء صلوات الله
الصفحه ٢٢١ : هي طائفة
من الرسل يتحدث عنها القرآن المجيد في سورة ابراهيم فيقول : (قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ : إِنْ
الصفحه ٢٥٠ : في تقدير رجال الأخلاق والفضائل ، واذا توافر
له جانب من هذه الأنواع كان له من المنزلة بقدر هذا الجانب
الصفحه ٤٣ :
الاحسان
اذا سمع كثير
من الناس كلمة «الاحسان» انصرفت أذهانهم الى المعنى المادي الذي جرى به عرفهم
الصفحه ٢١١ : ابن
أبي الحديد في «شرح نهج البلاغة» : «الوفي محفوظ من الله ، مشكور بين الناس».
*
واذا كان
القرآن
الصفحه ٢٢٨ : حياة مع اليأس ، ولا يأس مع الحياة».
ولقد تحدث
القرآن الكريم عن الرجاء في مواطن منه ، وجعله سمة من
الصفحه ٢٤٦ :
الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ، فَيُؤْمِنُوا بِهِ ، فَتُخْبِتَ لَهُ
قُلُوبُهُمْ ، وَإِنَّ اللهَ
الصفحه ٢٥٩ : أخلاقية تدل
على ترفع صاحبها عن الخنا ، وتساميه عن الاستجابة لدواعي الشهوات والأهواء.
ولقد ذكر
القرآن
الصفحه ٢٦٢ : المتكلم للسامع الذي يخاطبه ، ومن هنا كان خفض الصوت
لائقا بمواقف العبادة كالصلاة ، حيث يقول القرآن في سورة
الصفحه ٤٦ : هناك من هو أحق بحسن المعاملة أكثر من
الوالدين ، ولذلك أكد القرآن الكريم الدعوة الى احسان المعاملة معهما
الصفحه ١٩٧ :
وحدثنا القرآن
بأن الوفاء صفة المؤمنين الاخيار الابرار ، فقال في سورة آل عمران : (بلى من أوفى
الصفحه ٤٩ :
ونرى الامام
القرطبي يتجه اتجاها ثانيا ، فهو يرى أن «الاحسان» في تعبير القرآن يشمل تحسين
الانسان
الصفحه ٨٣ : الدار الآخرة.
ويقول القرآن
الكريم في سورة الزمر : (أمن هو قانت آناء
الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة