الصفحه ٢٢٩ : تِجارَةً لَنْ تَبُورَ).
بل جعل القرآن
الحكيم صدق الرجاء عاملا من عوامل النصر والغلبة على الأعداء ، فقال
الصفحه ١٢٨ :
اخلص نفسك وقلبك للدين ، وكن مائلا عن الزيغ والبدع ، داخلا في جملة من
أخلص ، ولا تلتفت الى هؤلا
الصفحه ٢١٢ :
وحارب الاسلام
الخيانة حتى مع غير الأولياء ، فقال القرآن : (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ
شَنَآنُ قَوْمٍ
الصفحه ٢٠ : ».
وقد أقسم
القرآن بمكة في سورة التين فقال : () [١]. أي أنه بلد يحفظ من دخله ، كما يحفظ الامين
ما يؤتمن
الصفحه ٦٣ : الفلاح الا
التائبون.
وكذلك نرى من
ثمرات التوبة تبديل السيئات الى حسنات ، والقرآن الكريم يقول في سورة
الصفحه ٧٧ :
وجاء في القرآن
ذكر النساء اللواتي يردن التحصن بأنهن «فتيات» ، في قوله تعالى : (وَلا تُكْرِهُوا
الصفحه ٨٤ :
ربه ، ينتقل الى الامر بالحذر من طوائف من الناس ، فالله تعالى يحذر نبيه صلىاللهعليهوسلم ان
الصفحه ١٣٠ : . قالوا :
نشهد أنك ربنا والهنا ، لا رب لنا غيرك. فأقروا له يومئذ بالطاعة ...
والقرآن الكريم
قد وصف خليل
الصفحه ١٤٩ : الايمان بلسانك ، وأثر النفاق ظاهر
عليك. ألم يقل لك سيدك ومولاك : «وما من دابة في الأرض الا على الله رزقها
الصفحه ١٧٩ :
المخلصين من عباد الله تبارك وتعالى ، ولذلك يقول القرآن الكريم في سورة
الحجر عن الشيطان : (قال رب
الصفحه ٢٢٠ : الانسان كل ما يستطيع ، ثم يرجو من ربه أن يسخر له ما لا يستطيع.
وهذا هو شعيب عليهالسلام يقول القرآن
الصفحه ٢٣٥ : ، ولذلك حمل القرآن المجيد حملة صارمة على أولئك اليائسين من لقاء الله
لقاء رحمة وثواب ، فيقول في سورة يونس
الصفحه ٢٦٣ : ).
ثم عاب القرآن
عقب ذلك مباشرة على طائفة من الناس لم تغض صوتها وهي تخاطب رسول الله صلوات الله
وسلامه
الصفحه ٥٠ : ما هاجر اليه».
والاحسان مطلوب
في القول ، بارشاد القرآن المجيد حيث يقول عن الاخيار من العباد
الصفحه ٨٢ : الرجاء ، أو يخدعه الطمع عن
التحلي بالحذر والخوف من عقاب الله ، لان القرآن يقول في سورة الاسراء : (ان