الصفحه ١٦٠ : وعمر ينقص؟.
ويحك يا نفس!
تعرضين عن الآخرة وهي مقبلة عليك ، وتقبلين على الدنيا وهي معرضة عنك ، فكم من
الصفحه ١٧٣ :
الاخلاص
كلمة «الاخلاص»
تدل على الصفاء والنقاء ، والتنزه من الأخلاط والأوشاب ، والشيء الخالص هو
الصفحه ١٨٥ :
وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ ، وَفَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ ،
وَجاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ
الصفحه ١٩١ : ليتخلص من كرب الصمت ، ويفترج بلذة الحديث ، أو تكفل بخدمة العلماء
أو الصوفية لتكون حرمته وافرة عندهم وعند
الصفحه ١٩٣ :
فمثل هؤلاء
كمثل من سمع بالجوهرة النفيسة أنها تكون صافية مدورة ، فوقع في يده خرزة من الزجاج
الصفحه ٢٠٣ : ، ولما تألم أبو جندل من ذلك قال له الرسول : «يا أبا
جندل ، اصبر واحتسب ، فان الله جاعل لك ولمن معك من
الصفحه ٢١٠ : ، أوف بعهدكم في ألا أمنع عنكم لطفي وخيري.
أوفوا بعهدي
برعاية ما أثبت فيكم من الودائع ، أوف بعهدكم بما
الصفحه ٢٤٣ : رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ
الْأَنْعامِ ، فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ ، فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ
الْمُخْبِتِينَ
الصفحه ٢٤٤ : الثانية
نفهم منها أن هؤلاء المتحلين بفضيلة الاخبات ، يتصفون بأربع صفات ، أولاها هي أن
قلوبهم تخاف الله
الصفحه ٢٦٦ : ».
ويقول آخر :
كل الحوادث
مبداها من النظر
ومعظم النار
من مستصغر الشرر
الصفحه ٥٣ :
الانسان في المستقبل من سيئات اعماله ، وعرّفها العلماء بأنها الرجوع الى الله
تعالى : بالتزام فعل ما يحب
الصفحه ١٠٩ : السيئة : «فان أردت ان تعرف الوسط ، فانظر الى الفعل
الذي يوجبه الخلق المحذور ، فان كان أسهل عليك واكثر من
الصفحه ١٤٠ : عليها الامر بسلوك تلك الطرق ، ثم لا يغفل عن مراقبتها لحظة ، فانه لو
أهملها لم ير منها الا الخيانة وتضييع
الصفحه ١٦١ : ، فانه يسار به وان لم يسر.
فاتعظي يا نفس
بهذه الموعظة ، واقبلي هذه النصيحة ، فان من أعرض عن الموعظة فقد
الصفحه ١٧١ : ، والجمادات قنوتها في ظهور الصنعة
عليها وفيها ، وكل مخلوق من المخلوقات قائم بالشهادة أنه عبد لله ، فالخلق