الصفحه ٢١٠ : ). فيفتن في تصوير معناها بقوله :
«عهده سبحانه
حفظ المعرفة ، وعهدنا اتصال المغفرة. عهده حفظ محابه ، وعهدنا
الصفحه ١٥٨ : أمنيتهم ، ويوم من عمرك لو بيع منهم بالدنيا
بحذافيرها لاشتروه لو قدروا عليه ، وأنت تضيعين أيامك في الغفلة
الصفحه ١٢ :
واذا كان
القرآن الكريم في مجال هذه البحوث هو العماد والاساس ، فقد عاونتني في البحث مراجع
أفي
الصفحه ١٦٤ : الطاعة ، لان جميع هذه الخلال من الصلاة والقيام فيها
والدعاء وغير ذلك يكون عنها».
وقد أوصل
العلماء معاني
الصفحه ١٨١ : ، وقال : (من جاء بالحسنة فله
عشر أمثالها) (٢) ، ووعد بأكثر من العشرة الى سبعمائة ضعف ، بل الى ما
فوق
الصفحه ٢٥٢ :
لا يطيق جملها الا عشرة رجال ، واني لما جئت معه تقدمت أمامه ، فقال لي :
كوني من ورائي ، فاذا اختلف
الصفحه ٤٣ : القرآن الكريم. وهذه العناية التي تظهر
في القرآن بأمر الاحسان ، وتتمثل في الحديث عنه عشرات المرات ، تدل
الصفحه ١٠٤ : عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ) (٣) أي من أقصده وأعدله في النوع والقدر.
ونحن
الصفحه ٢٩ : ) (١).
وظل أبو لبابة
مربوطا في عمود المسجد عشرين يوما ، لا تفك قيوده الا لأداء الصلاة ، ثم يعود الى
القيد من
الصفحه ١٩٩ : ءه ، والمعنى : أوفوا بعهدي في محمد ، أوف
بعهدكم وهو ادخالكم الجنة.
ثانيها : أنه
العهد الذي عاهدهم عليه ، حيث
الصفحه ٢٠٩ : المسلم. ويحصل من هذه التفريعات أربعة وعشرون ضربا من ضروب
العقود.
*
وللصوفية
مذهبهم في تصوير الوفا
الصفحه ١٠٧ : .
وانما كان
للتوسط هذه المكانة الجليلة لان كل خلق محمود ـ كما يتحدث ابن القيم في توسع ـ
مكتنف بخلقين
الصفحه ٤١ : ».
وجاء في السنة
: «ان الله تعالى يقول يوم القيامة أين المتحابون بجلالي (أي لعظمتي)؟ اليوم أظلهم
في ظلي
الصفحه ١٤١ : المال ، ووقع اليأس عن التجارة وطلب
الربح.
وهذا اليوم
الجديد قد امهلني الله فيه ، وأنسأ في أجلي ، وأنعم
الصفحه ١٢٤ : ، ولكنها سارعت اليه
استمرارا منها في مراودتها ، وغلوا منها في اثمها واجرامها ، وسارع هو الى الباب
فرارا