الصفحه ٢٤١ : والمخبتين ، ففي الآيات
العشرين والحادية والعشرين والثانية والعشرين من سورة هود ، كان الحديث عن
المشركين
الصفحه ١١ :
الشرح والايضاح ، لا يماني بأن الاحاديث ينبغي أن نفهمها في ضوء القرآن الحكيم.
ولقد نشرت في
أحيان
الصفحه ٢١١ : ابن
أبي الحديد في «شرح نهج البلاغة» : «الوفي محفوظ من الله ، مشكور بين الناس».
*
واذا كان
القرآن
الصفحه ١٠ : » بمحافظة
الدقهلية في مصر ، وانا دون الثانية عشرة من عمري ، فقوّم لساني ، وشغل جناني ، ثم
انتسبت الى الازهر
الصفحه ١٥١ : من غير تفقه ، اعتمادا على كرم الله سبحانه وتعالى!.
ثم هبي أن
الجهد في آخر العمر نافع ، وأنه موصل
الصفحه ١١٧ :
الآيات تدل على ذلك في كل موضع ، لان الجزاء في حكم الله الحق وشرعة العدل
على الاعمال.
وللسابقين
الصفحه ٣٤ :
التجاذب الحسي أو الميل الجنسي الذي يقع بين الرجل والمرأة ، وهذا المعنى
ليس هو المراد الأساسي في
الصفحه ٢١٢ : من كنّ فيه كان منافقا خالصا
، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : اذا اؤتمن
الصفحه ٢٣٨ : يسأله السائلون ويرجوه الراجون ، حتى ورد في الحديث : «من
لم يسأل الله يغضب عليه».
٣ ـ الرجاء حاد
يحدو
الصفحه ٢٤٧ : ». ويقبل ابن القيم على شرح هذه
الجملة فيقول : «لما كان الاخبات أول مقام يتخلص فيه السالك من التردد ، الذي
الصفحه ١١٢ : المسابقة والمبادرة ، فقال الحديث : «خير الاعمال الصلاة في أول
وقتها». وقال الحديث أيضا : «اول الوقت رضوان
الصفحه ١٧٨ : ء الله ورسله ، صلوات الله وسلامه
عليهم أجمعين ، فيقول في سورة مريم : (واذكر في الكتاب موسى
انه كان مخلصا
الصفحه ١٠٨ : يدعو الله تعالى في كل يوم سبع عشرة مرة ، في قوله : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) (٢) ، اذ وجبت
الصفحه ٢٠٤ :
حتى نال الشهادة في سبيل الله بلا تردد ولا تقهقر ، بعد أن أصابه بضعة
وثمانون جرحا ، ما بين ضربة
الصفحه ١٢١ : مرة ، والمقتصد يراه في كل يوم مرة
، والسابق غير محجوب عنه البتة.
٢٢ ـ الظالم
مجذوب الى فعله الذي هو