الصفحه ١٤٣ : تسقط هذه الاسئلة».
وجاء بعد ذلك
أقوال في المراد بالنفس اللوامة ، منها :
١ ـ هي نفس آدم
عليهالسلام
الصفحه ١٤١ :
هذه الأنفاس ضائعة أو مصروفة الى ما يجلب الهلاك خسران عظيم هائل لا تسمح
به نفس عاقل.
فاذا أصبح
الصفحه ١٣٨ : النفس في حديث القرآن الاخلاقي ، هو أن يتعود الانسان ملاحظة نفسه ، في
أقوالها واعمالها ، وحركاتها
الصفحه ١٥٩ : .
ويحك يا نفس ،
ما أغدرك. ويحك يا نفس ، ما أوقحك ، ويحك يا نفس ما أجهلك وما أجرأك على المعاصي!.
ويحك كم
الصفحه ١٣٩ : داع يدعو الى لوم النفس أو معاتبتها أو مؤاخذتها ،
والا كان ذلك تصرفا لا مسوغ له ولا مبرر.
ولكن من
الصفحه ١٤٥ : لازمتها
بالتوبيخ والمعاتبة والعذل والملامة ، كانت نفسك هي النفس اللوامة التي أقسم الله
بها ، ورجوت أن تصير
الصفحه ٦٢ : آخر عمره ، فهذا هو السابق بالخيرات ، وهو صاحب التوبة النصوح ، وهو
صاحب النفس المطمئنة التي ترجع الى
الصفحه ١٤٠ :
فلاحها بالاعمال الصالحة ، والعقل يستعين بالنفس في هذه التجارة ، اذ
يستعملها ويستسخرها فيما يزكيها
الصفحه ١٥٧ :
فكيف تبيعين يا
نفس ما يبقى أبد الآباد بما لا يبقى أكثر من خمسين سنة ان بقي؟. هذا ان كنت ملكا
من
الصفحه ١٦٠ : وعمر ينقص؟.
ويحك يا نفس!
تعرضين عن الآخرة وهي مقبلة عليك ، وتقبلين على الدنيا وهي معرضة عنك ، فكم من
الصفحه ١٨٨ : ، فأما عبد نفسه فلا.
والذي يخلصه من
رضاه بعمله وسكونه اليه أمران : أحدهما مطالعة عيوبه وآفاته ، وتقصيره
الصفحه ٦٦ :
كظم فلان غيظه اذا تجرعه ، فحفظ نفسه من ان تمضي ما هي قادرة على امضائه
باستمكانها ممن غاظها
الصفحه ٧١ : صلىاللهعليهوسلم حيث قال : (خير الامور اوساطها).
فمن مال غضبه
الى الفتور ، حتى احسّ من نفسه بضعف الغيرة وخسة
الصفحه ٨١ : شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً ،
وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ ، وَإِلَى اللهِ
الصفحه ١٤٧ :
الغزالي ولوم النفس
هذا نص أخلاقي
أدبي رائع ، من كتاب «الاحياء» ، يعطينا فيه الامام الغزالي