المطلب الثاني عشر(١)
ومن ذلك أيضاً ما ذكره ابن شيرويه الديلمي(٢) في كتاب «الفردوس» من باب العين : عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «عليّ منّي(٣) مثل رأسي من بدني»(٤) ، وزاد في رواية أُخرى : «بل مثل عيني من رأسي»(٥).
ولا شكّ أنّ الرأس أفضل وأشرف من أعضاء البدن ، وكذلك العين أفضل من أجزاء الرأس ، وإذا كان عليّ عليهالسلام أفضل وأشرف(٦) من أعضاء النبيّ ، والنبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) أفضل من جميع الأنبياء ، فكيف لا يكون عليّ عليهالسلامأفضل من الأنبياء عليهمالسلام(٧)!
__________________
(١) في «ق ، م» : المطلب الحادي عشر.
(٢) في «ق ، م» : ذُكر. بدل من هذه الجملة في المتن.
(٣) (منّي) أثبتناها من المصدر. وتؤيّده جميع المصادر أدناه.
(٤) الفردوس بمأثور الخطاب ٣ : ٦٢/٤١٧٤ ، وأورده الطوسي في الأمالي : ٣٥٣/٧٢ ، ابن شهرآشوب في المناقب ٢ : ٢٤٦ ، ابن البطريق في العمدة : ٢٩٦/٤٩١ ، ابن طاووس في الطرائف ١ : ١٠٤/٧٦ ، ابن جبر في نهج الإيمان : ٣٥١ و ٤٨٠ ، الإربلي في كشف الغمّة ١ : ٥١٧ ، العلاّمة الحلّي في كشف اليقين : ٢٨١ ، الحلّي في المحتضر : ٩٨ ، البياضي العاملي في الصراط المستقيم ١ : ٢٥٢ و ٢ : ٥٨ ، الشيرازي في الأربعين : ٥٧ و ٧٥ ، الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٧ : ١٢ ، ابن المغازلي في المناقب : ٩٢/١٣٥ ، الخوارزمي في المناقب : ١٤٤/١٦٧ ، السيوطي في الجامع الصغير ٢ : ١٧٧/٥٥٩٦ ، المتّقي الهندي في كنز العمّال ١١ : ٦٠٣/٣٢٩١٤. وفي بعض المصادر : عليّ منّي بمنزلة رأسي من بدني.
(٥) لم نعثر على هذا النصّ في المصادر.
(٦) (وأشرف) لم يرد في «ط».
(٧) قوله : (فكيف لا يكون عليّ عليهالسلام أفضل من الأنبياء عليهمالسلام) لم يرد في «ق».