عليّاً ، فقال : نِعمَ الخليفة خلّفت على أُمّتك(١) ، وإنّي يا محمّـد سألت الله ربّي أن يولّيني غذاء أطفال شيعة عليّ بن أبي طالب عليهالسلام فأنا أُغذيهم إلى يوم القيامة(٢)»(٣).
وهذا ممّا يدلّ على تفضيل عليّ عليهالسلام على إبراهيم ، حيث ولاّه الله تعالى أن يغذّي أطفال شيعة عليّ عليهالسلام(٤).
وفي الكتاب المذكور : وهو ما روي عن أبي ذرّ ، قال : نظر النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)إلى عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، فقال : «هذا خير الأوّلين(٥) من أهل السماوات والأرضين(٦) ، هذا سيّد الصدّيقين ، وسيّد الوصيّين ، وإمام المتّقين ، وقائد الغرّ المحجّلين.
إذا كان يوم القيامة جاء عليّ على ناقة من نوق الجنّة ، وقد أضاءت القيامة من ضوئها ، على رأسه تاج مرصّع بالزبرجد والياقوت ، فتقول الملائكة : هذا ملك مقرَّب ، ويقول النبيّون : هذا نبيٌّ مرسل ، فينادي مناد من بطنان العرش : هذا الصدِّيق الأكبر ، هذا وصيّ حبيب الله ، هذا(٧)عليّ بن أبي طالب ، فيقف على متن(٨) جهنّم فيُخرج منها من يُحبّ ،
__________________
(١) (على أُمّتك) أثبتناه من «ق».
(٢) (إلى يوم القيامة) لم يرد في «ق ، م» وغاية المرام.
(٣) مائة منقبة : ١٥٩/٩٧ ، عن أحمد بن محمّـد الحسيني رحمهالله ، عن وريزة بن عليّ ، عن جدّه وريزة بن محمّـد بن العسّال ، وعنه في البحار ٢٧ : ١٢١/١٠٢ ، وغاية المرام ١ : ٢٣٦/٢١.
(٤) في «م» : عليّ بن أبي طالب.
(٥) في المصادر زيادة : وخير الآخرين. إلاّ ج٢ من غاية المرام.
(٦) في «ق ، م» : والأرض.
(٧) (هذا) أثبتناه من «ق ، م».
(٨) في «ط» : شفير متن.