البحث في تراثنا ـ العددان [ 91 و 92 ]
٩٤/١ الصفحه ١٩٠ : أخرى مثل مدينة واسط(٢)
واستيلائه على مدينة البصرة(٣).
وفي حوادث عام ٥٠٠ هـ قال ابن الأثير في تاريخه
الصفحه ٤٣٥ : المكتبة الرضويّة عليهالسلام برقم ١١٦٨ ، تاريخها
٥١٧ هـ.
٢ ـ مخطوطة مكتبة المرعشي برقم ٦٤٥٩ ، كتبت
في
الصفحه ٤٢٧ : ولادته ووفاته
بالدقّة والضبط ، نعم ذكر إليان سركيس (ت ١٣٥١ هـ) : إنّ تاريخ وفاته في سنة ٥١٠ هـ
، كما على
الصفحه ٩٤ : والتبيين ، للجاحظ ، تحقيق عبـد السلام
هارون ، دار الفكر ، بيروت ، لبنان.
١٨
ـ تاريخ آداب اللغة العربي
الصفحه ١٨٤ :
٣ ـ الأمير بهاء الدولة
منصور بن دبيس المزيدي :
قال الشيخ يوسف كركوش في تاريخ الحلّة(١)
: «لمّا
الصفحه ١٨٩ :
البصرة ...».
وجاء في تاريخ الحلّة(١)
: «حينما انتقل سيف الدولة إلى عاصمته الجديدة (الحلّة
الصفحه ٢١٦ :
قال الشيخ يوسف في تاريخ الحلّة(١)
: «أسرة آل سعيد أسرة ذات علم وفضل ونبل وأدب وأخلاق فاضلة وسجايا
الصفحه ٤٣٦ :
١٠ ـ مخطوطة مكتبة طوپقپو في إسطنبول تاريخها
٨٧٨ هـ.
١١ ـ مخطوطة المكتبة الوطنيّة في طهران برقم
الصفحه ٤٨٤ : العديد من المباحث التاريخية والعقائدية ، التي ارتآها المؤلّف في بحثه
العلمي ، لكشف النقاب عن وقائع
الصفحه ٣١ : كتابه تأريخ
الأدب العربي(٩)
، ومحمّـد سيّد كيلاني في كتابه أثر
التشيّع في الأدب
الصفحه ٣٣ : الكلام على ذكرهم.
المؤلّفون في تأريخ نهج
البلاغة
ممّن ألّف في تاريخ نهج البلاغة
جملة من الأعلام
الصفحه ٤٠ : في الإسلام
والحضارة العربية(٣)
، وأحمد حسن الزيّات في تاريخ
الأدب العربي(٤)
، ومحمّـد سيّد گيلاني في
الصفحه ٤٧ : و ...
عجباً لهؤلاء الذين يقرأون ـ في بطون الكتب
وصفحات التاريخ ـ الأخبار المفصّلة عمّا جرى في صدر الإسلام من
الصفحه ١٨٥ : يشرب مسكراً ولا سمع غناءً ولا قصد التسوّق في طعام ولا صادر أحداً من أصحابه ،
وكان تاريخ العرب والأماجد
الصفحه ١٩١ : الأثير في تاريخه(١)
: «واستأمن ثابت بن سلطان بن دبيس بن علي بن مزيد وهو ابن عمّ صدقة وكان يحسد صدقة