الصفحه ١٩٥ :
«من اتلف مال غيره
فهو له ضامن» (١).
والحكم بالضمان
المنسوب الى علي (ع) ، يمكن ان يكون في مورد
الصفحه ٢٨٥ : اليه
النصوص من الكتاب أو السنة.
قال الأستاذ الشيخ
محمد أبو زهرة : «والرأي كان مأخوذا به في المدينة
الصفحه ١٤٧ :
كتبت عليها آيات
القرآن في عهد الرسول. وأخذ ما لم يجدوه في الألواح من صدور الحفاظ. ولقد قال زيد
الصفحه ١٧٥ :
أينما ذهبت ويجدو
لركبها إذا ركبت. وفي رواية ابن قتيبة : كان أميا لا يقرأ ولا يكتب ، وانه أسلم في
الصفحه ١٨١ :
__________________
(١) مقدمة ابن خلدون
، في مقام تضعيف الروايات التي تنص على القائم ، وقد ضعف قسما منها لمجرد ان
رواتها من
الصفحه ٢٠٠ : لأهل البيت عليهمالسلام ، وذكره ابن سحنة في تاريخه ، فيمن تخلف عن البيعة مع علي (ع)
وانه من الطليعة
الصفحه ٢١٦ :
سابعا : من
المسائل التي وقف الشيعة فيها في عصر الصحابة الى جانب ، ووقف غيرهم الى جانب آخر
، فيما
الصفحه ٢٢٣ : ء بين اثنين؟ قال : أقضي بما في كتاب الله. قال : فإن لم يكن
في كتاب الله؟ قال : فبسنّة رسول الله. قال
الصفحه ٢٩٤ : .
الصحيفة الصادقة :
لقد استطرد الدكتور
محمد يوسف في حديثه عن التدوين بصورة إفرادية ، منذ فجر الإسلام ، حتى
الصفحه ٣٠٥ :
بعشرات السنين. والذين كتبوا في الآثار الشيعية لم يضيفوا إليها هذا الأثر. ولعل
السبب في ذلك ان الكتاب
الصفحه ٣١٠ : بثابت بن هرمز. قال النجاشي ،
روى سحنة عن علي بن الحسين (ع) ، رواها عنه ابنه عمر بن ثابت ، وورد ذكره في
الصفحه ٢٥٣ : البيت. وقد قال فيه الامام زين العابدين ، انه اعلم الناس وأفهمهم في زمانه (١). وفي إتقان المقال انه أحد
الصفحه ٢٦٦ : الباقر عليهماالسلام. ونقل عن ابن حجر انه صدوق متهم ، رمي بالتشيع. وعن
السيوطي انه قال في إتقان المقال
الصفحه ٢٧٦ : الْقُرْبى
وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ)
الآية ٤١ من سورة الأنفال.
(٢) في كتابه
الصفحه ٦٥ : بالأماني والأحلام ، ولكنه في تلك اللحظة يستقبل الموت
الذي هو أعز أمانيه وأحلامه السعيدة في تلك الساعات التي