الصفحه ٢٦٢ : علي (ع)
، فأخذت ابنة له صغيرة لقمة منها ووضعتها في فمها ، فقال لها أبو الأسود : انها سم
أرسلها إلينا
الصفحه ٢٧٥ : وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ.)
وقد جاء عيينة بن
حصن والأقرع بن حابس ، الى أبي بكر في
الصفحه ٥٩ : المحرمات في ثلاثة أنواع والثانية
أضافت الى ذلك أنواعا أخرى ، ولا منافاة في ذلك ، لأن الآية التي وردت في
الصفحه ٥٨ :
المورد الوحيد
للدولة الإسلامية في عهد الرسول ، إذا استثنينا ما كانت تدره عليهم بعض الغزوات من
الصفحه ١٣٧ : وغيره إلى الصحابة ، فإن الإجماع بهذا
المعنى لا يمنع من الخلاف في المسألة الواحدة ، ولا من الإجماع
الصفحه ١٥٣ :
ابن النديم في كتابه الفهرست :
انه كان بمدينة
الحديثة رجل يقال له محمد بن الحسين جماعة للكتب ، له
الصفحه ٢٣٩ :
__________________
(١) العراق في ظل
العهد الأموي (ص ٧٠) عن الطبري وابن قتيبة وأبي الفداء وغيرهم من المؤرخين.
الصفحه ٢٩٩ : المحدثين ، ان الصحيفة التي يسميها عبد الله بالصادقة ، كانت
أدعية وصلوات ، وليس فيها شيء من الفقه (١).
وما
الصفحه ٣٠٧ : مع علي (ع) ، ونقل عنه ابن حجر في إصابته ، كما في المراجعات (١). وفي فهرست أسماء المؤلفين قال : له
الصفحه ٥٢ :
سبحانه بالأيام
المعدودات شهر رمضان كما دل على ذلك قوله : (شَهْرُ رَمَضانَ
الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ
الصفحه ١١٧ : ). كل ذلك لم يفكروا فيه ولم ينظروا الى الأحداث المنتظرة
ممن دخلوا في الإسلام ، ولما يستحكم في نفوسهم
الصفحه ١٩٩ : معاوية ابن أبي سفيان ، وقد ولاه عمر بن الخطاب الكوفة ، فكان
مرجعهم في جميع شؤونهم. وكانت الشؤون الدينية
الصفحه ٢٣٧ : ، ان هو بادر الى طاعته ، ويغريه بالعطاء الجزيل ، فاستجاب له ابن عباس ودخل
في طاعته ليلا.
وتولى قيادة
الصفحه ٣٠٢ :
انحى علي ودجي
ابنيّ مرهفة
مشحوذة وكذاك
الإثم يقترف (١)
وكثير من
الصفحه ١٨٧ :
وقال عمر بن
الخطاب ، مخاطبا اولئك الذين تصدروا للافتاء في مسجد الرسول : «لا يفتينّ أحدكم في