الصفحه ١٦١ :
كتابا فيمن حضر صفين مع علي (ع) من الصحابة ، ونقل عنه ابن حجر كثيرا في اصابته (٢).
وذكر الشيخ أبو
جعفر
الصفحه ١٧٨ : من اتباعه ، حتى مع ابن العاص ، ساعده
الأيمن. ولم يكن في حاجة الى سيفه ، بعد ان وجد من أهل الشام تحمسا
الصفحه ٢٤٩ :
وأشهرهم في الفقه
والفتوى : «ان علي بن الحسين الهاشمي هو الامام الرابع من أئمة الشيعة الإمامية
الصفحه ٢٥٤ :
والفقه والعبادة
والزهد والورع». ولأنه أبى أن يبايع الوليد وسليمان ابني عبد الملك بولاية العهد
الصفحه ٣٠١ :
عادل ، لا يجوز
عليه النقد ولا يتجه إليه لوم أو تجريح (١). فلذا قالوا في مروان بن الحكم ، إذ أثبت
الصفحه ٢٠٥ :
وأصابت.
فأجابه ابن عباس ،
غير متهيب لامارته : اما قولك بأن قريشا كرهت فإن الله سبحانه قال في حق قوم
الصفحه ٢٥٥ : الشيخ
محمد الخضري : انه كان من فقهاء أهل المدينة ومن المراجع في الإفتاء والفقه
الإسلامي. ونقل عن يحيى بن
الصفحه ٢٣٨ :
وأهوائهم ،
فاتهموه بالضعف ، وانه غير جدير بأن يكون ابن علي (ع) ، أمثال : (بروكلمان) و (أوكلي
الصفحه ١٣٦ :
ومن أمثلة الخلاف
بين الصحابة ، ما جاء في بعض المرويات ان رجلا تزوج من امرأة ولم يفرض لها صداقا
الصفحه ١٩٧ : وابنه عبد الله وابو موسى الأشعري وغيرهم (١) ومع انه يدعي التحرر في ابحاثه والانطلاق من مخلفات العصور
الصفحه ٢٢٥ : يزعم الراوي ، فليس
فيه اكثر من موافقة القيافة او القياس ، كما يسميه ابن القيم ، للمبدأ الشرعي
العام
الصفحه ٢٥٠ : ءَ مَرْضاتِ اللهِ) ، يشير الى ابن ملجم ، لأنه سبق في علم الله انه سيقتل
عليا ، وان قوله سبحانه : (وَمِنَ
الصفحه ١٥٩ :
قال في المراجعات (١) : أنه ألف كتابا في الديات وسماه الصحيفة (٢) وقد أورده ابن سعد في الطبقات في
الصفحه ٢٠٤ :
الذي بدأوا فيه
بتنويع الحديث وتصنيفه ، كان نصيبه السقوط وعدم الاعتبار ، إما لأن فيه رائحة
التشيع
الصفحه ٢٣٦ : لقتال معاوية في جيش لا يقل عن سبعين ألفا من المجاهدين ، وأرسل ابن عمه
عبيد الله بن العباس على رأس فرقة