الصفحه ١٧٨ : واندفاعا لا
مثيل له.
ان أنصار معاوية
لا يعرفون له منقبة في الإسلام ، ولا فضيلة يتحدث بها الرواة عن الرسول
الصفحه ١٨٨ :
عرف علي حالها
امرهم بإخلاء سبيلها ، وقال للخليفة : انها معتوهة آل فلان ، وقد قال رسول الله
الصفحه ١٩١ : غيره
ومع اعترافه بأن الرسول (ص) اعتبره طلقة واحدة ، امضاه ثلاثا ، إلزاما للزوج بما
ألزم به نفسه
الصفحه ١٩٣ : الصحابة (١).
وكان عمر بن
الخطاب يتأسف ، وهو على المنبر ، لأن رسول الله (ص) فارق المسلمين ، ولم يعهد
الصفحه ١٩٤ :
كلأ وماء ، ومن
أخذها يكون ضامنا لتلفها ونتاجها. ويتفق رأيهم فيها مع الحديث المروي عن الرسول
حيث
الصفحه ١٩٦ : يعلمون مقدار صلته بالرسول ، وانه كان يؤثره على كل اصحابه ، ولم
يفارقه في سفر ولا حضر ، إلا في غزوة تبوك
الصفحه ٢٠٤ : طالب (ع).
وقد قال له
الخليفة يوما : اما والله ان صاحبك لأولى الناس بالأمر بعد الرسول ، إلا أننا
خفناه
الصفحه ٢٠٥ : في الخلافة جحفنا بالقرابة ، ولكنا قوم اخلاقنا من خلق رسول الله
، الذي قال فيه ربه : «وانك لعلى خلق
الصفحه ٢٠٦ :
وقال عنه ابو
الخير في طبقات المفسرين انه حبر الأمه ورئيس المفسرين ، دعا له رسول الله بأن
يفقهه
الصفحه ٢٠٧ : .
وقال الأستاذ
الشيخ محمد الخضري : ومن اهل مكة عبد الله بن العباس ، ولد قبل الهجرة بسنتين ودعا
له رسول
الصفحه ٢٠٨ : والسنة ، منذ اليوم الأول
لوفاة الرسول. وفي جميع مراحل نمو الفقه وتطوره ، مستلهمين في أجتهاداتهم وآرائهم
الصفحه ٢٠٩ : وغيرهما من الشيعة. وروي عن ابن عباس في ذلك انه وصف
وضوء رسول الله بأنه مسح على رجليه ، وانه قال : إن كتاب
الصفحه ٢١٥ : ، إذا
لم يكن معها ذكر ، ما يزيد عن سهم البنت. هذا بالإضافة الى قول الرسول : «فمن ترك
بنتا واختا ، ان
الصفحه ٢٢٢ : شاهدوه وتشربوه وعملوا به ،
وكانوا اعرف الناس بأحوال الرسول وما كان منه من قضاء وأحكام تشريعية ، وما الى
الصفحه ٢٢٦ :
فاتصال العمل
بالقياس بزمن الرسول لا تؤيده الأحاديث الصحيحة ، ولا الوقائع التي تمسك بها أنصار
هذا